关于大学灵魂或精神的讨论已经很多，我的看法是，无需胶粘于各种理念、口号或复杂的指数排名，衡量的标准不妨简单些，一是看有多少人在认真读书，二是有多少人在认真读中国经典。

    关于前者，在一次校园文化建设的演讲中，我曾提出主要存在两大问题:一是“两不”，即“不读书”与“不思考”。我们上大学时是什么书难读、难懂就争先恐后地抢购和钻研，像“走向未来丛书”、商务印书馆的“汉译学术名著”等。也不管能不能读懂，反正见了书就买、就读。但现在的学生有太多的活动和诱惑，忙碌得没有时间坐下来读书，更不用说潜心于独立的理性思考与学术探索。二是“两浅”，即“浅阅读”与“浅思考”。由于媒体过度发达，不管什么东西，大家都知道一点，但由于“网上得来更肤浅”，所以也只能停留在一知半解的层面，再加上新闻知识和网络学术的“断章取义”、“哗众取宠”、“以讹传讹”等问题比较突出，有时“浅阅读”的坏影响还会甚于“不读书”。而在一大堆混乱[注: 影片介绍 导演：Coline Serreau主演：凯瑟琳·弗洛 Catherine FrotVincent Lindon类型：剧情 / 犯罪 / 喜剧更多中文片名：骚乱片长：109 min国家/地区-]的、错误的知识基础上，根本不可能指望有什么理性的思考和创新。

    关于后者，更需从长计议。在西方文化日益成为主流和霸权的当下，有识之士备感中国文化传承的严峻性。近年来，人们常为我国国民阅读率低而焦虑，但比这更严重的是，我们敢不敢追问一下其中又有多少人在读中国典籍?在给学生开“中国文化”课时，我第一节课都会提出同一个问题:“有没有谁通读过《唐诗三百首》和《古文观止》?”但悲哀的是，这么多年过去，至今没有碰到一个学生站出来。经济全球化固然为个体提供了多元的专业选择和更广阔的发展空间，这无可非议，但如果一个中国人连《唐诗三百首》和《古文观止》都没有读过，那是不是有些遗憾?推其主要原因，我想主要是在文化观念、审美心理上的普遍“西化”，人们很难在唐诗宋词中找到令人激动、愉快的东西了。正如马克思[注: 卡尔·海因里希·马克思（德语：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），早期在中国被译为麦喀士，马克思主

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