嘉庆三年戊午岁八月十九日开光上座 榖旦

    处士李文榜

    （参见《长江中游佛教造像记》）

    从表面上来看，敦煌佛教造像愿文和长江流域佛教造像愿文二者之间，大同[注: 大同市-大同市位于山西省北部大同盆地的中心，京包铁路、北同蒲铁路、大秦铁路的交点，北邻内蒙古自治区乌兰察布盟、东大同市位于山西省北部大同盆地的中心，]小异，细究之下，却大有差异。以下试作一些具体分析。

    1.造像者籍贯和居住地址

    长江流域规范的造像愿文一般以“今据”开始，然后由大到小按照地名书写造像者的籍贯与住址，分“凡界”（又称阳界）和“神界”二部分。“凡界”为当时官方的行政区域地名，非常详细，如“大清国湖南宝庆府邵阳县梅塘一都”。紧接着再准确具体记写“神界”地名，一般以造像者所住地的土地神祠管辖的范围来界定，即某山某水土地祠下，这是神界土地爷管辖

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