注: 西方思想文化15世纪至17世纪，可以说是欧洲社会的转型时期，是中世纪向近代过渡的时期。这一时期欧洲经历了重大变革，而影响最大的莫过于“文艺复兴”运动。]都向往着真善美的目标，而不同国家、不同民族、不同地区的人们在信仰、哲学、道德、观念、文学、艺术、习俗上又千差万别，形成多姿多彩的文化样式。

 

    大同[注: 大同市-大同市位于山西省北部大同盆地的中心，京包铁路、北同蒲铁路、大秦铁路的交点，北邻内蒙古自治区乌兰察布盟、东大同市位于山西省北部大同盆地的中心，]社会仍然有它的不足和弊端，真善美与假恶丑相比较而存在，相斗争而发展，矛盾是无物不在、无时不有的。但有道之世，社会矛盾与斗争的性质、方式与今日社会不同，没有阶级和阶层[注: 阶层是指出身于不同阶级的人,由于某种相同的特征而形成的社会集团,例如以脑力劳动为主的知识分子,同一阶级里因社会经济地位不同而分成的层次.-jieceng]的对抗，没有战争和暴力，社会矛盾能够用文明的方式不断加以解决。

 

    “以通为路”，是指国家民族之间、社会阶层行业之间、思想文化之间，建立起畅顺无阻的沟通、交流、合作的渠道，使人类摆脱彼此冷漠、隔阂、歧视、防范、仇恨的困境，迈向天下一家的坦途，使仁爱之道成为生活现实。然而“通”与“塞”的矛盾，仍然是推行仁爱之道的主要矛盾。与几十年前相比，今天是一个高度畅通的时代：陆海空交通空前发达，互联网使人类息息相通，全球化的共同市场正在形成，联合国[注: 联合国是一个由主权国家组成的国际组织。在1945年10月24日在美国加州旧金山签定生效的《联合国宪章》标志着联合国正式成立。]的作用日益显现，文化交流频繁深广。可是情形并不使人乐观，在许多重要领域仍然塞而不通、仇而难解，“强凌弱”与“独尊己”的痼疾难除，于今为烈。一曰政治不通：国际关系上，强权横行，流血不断。二曰民族不通：宿怨难消，利益相左，势同水火。三曰宗教不通：极端排它，宁斗不和，不惜害生。有识之士大力倡导民族和解、宗教和睦、文明对话，都是在运用仁通的精神医治人类的弊病，使人类的生命得到健康发育。阐扬“通学”和践行“通学”，乃是人类文明发展的当务之急。

 

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