第二个“正”是说如何一步步明明德，实现既定的目标，格悟→致知→诚意→正心→修身。或者可包括齐家。

　　第三个“正”是说如何一步步亲民，其家→治国→平天下。

　　最后几句中的“物有本末”说的是大学之道这一物的主次、层级关系。相对而言，修身是本，齐家治国平天下是末。值得注意的是，正心、诚意、致知不是末，而是修身的具体内涵，本中之核，埋在基础之下的看不见的更深厚的部分。

　　“事有终始”说的是实践、实现目标的顺序。比如，明明德(包括新民)始在格悟，终在平天下。对于具体的个人而言则应终止在自己的影响或管辖范围之内，如庶人就应止在修身，天子就应止在平天下。

　　“知所先后”说的要弄清楚达到目标的行动步骤，先后顺序。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页