-蚁族展示了真实的80后：迷茫、彷徨，但有梦想，有责任，在坚持

　　蚁族是“80后”的群体，以22-29岁的大学毕业生为主。1999年大学第一批扩招生入学，2003年第一批扩招生毕业，融入滚滚红尘。因为就业难或就业差，他们向自己的师兄师姐询问有没有便宜的地方可以落脚。刚刚走出校园，他们渴望安全感，寻求群体认同。由于高校和大量的科技类公司集中在北京的北部，为了节省生活成本、把握机会，他们在城市的边缘慢慢积淀下来。

　　“2003年蚁族形成聚居，两年后有了一定规模，等2007年我第一次去调查的时候规模已经很大了。这是高等教育扩招、劳动力市场转型等因素伴随的产品，正好让‘80后’赶上了。”

　　网上曾有一个流传很广的帖子，是“80后”描述自己的尴尬境遇：当我们上小学的时候读大学不要钱，当我们读大学的时候上小学又不要钱了。当我们不炒股的时候傻子都能赚钱，当我们进股市的时候发现我们才是傻子。

　　“前不着村后不着店的，就是这状态！”廉思说社会对“80后”的定义一直偏于贬义，“最自私的一代”、“最没责任心的一代”、“垮掉的一代”，其实作为改革开放后出生的第一代人，他们经历着国家的巨大变革，身上表现出来的价值观、行为方式与生活意识都折射出中国社会特定转型时期的变化。“80后”究竟是一代什么人？廉思觉得“蚁族”展示了“80后”的真实面貌，“他们迷茫、彷徨，但有梦想、在坚持，而且承载了很多责任。”

　　一个来自北京农村的女孩告诉调研员，她希望自己的辛苦奋斗能让父母有富足的晚年，能让自己的孩子将来过上更好的生活。承载着如此责任的蚁族绝非少数。为廉思作“聚居村民序”的邓锟在唐家岭住了两年，两年里他做过销售、干过技术、考过研、进过传销，也曾创过业。他对父母隐瞒真实情况，总是报喜不报忧。

　　“日子过得再苦他都没有哭过。但是有天早上起来，同屋问他昨天晚上怎么哭那么大声？邓锟完全没有印象，看看枕头是湿的，才知道自己在梦里嚎啕。”廉思感到心被揪得难受，蚁族是咬着牙苦撑啊！他们中的很多人都背负着整个家族的希望来到大城市打拼，中华民族的传统在他们身上是有体现的。“他们是最真实的 ‘80后’。”

　　-蚁族基本上属于“穷二代”群体，只能靠自己，对成功的渴望特别强烈

　　2009年春节，很多蚁族因为没钱或没票回家，只能在聚居村里过年。大年三十的下午，廉思带着年货到了唐家岭，他和十几个“蚁族”买菜、买水果，热闹地准备年夜饭。

　　“我们做了一大桌的菜，挤在一个小房间里，还挺有过年的样子。”喝着酒、嗑着瓜子，当电视机里的春晚载歌载舞时，小屋的气氛却渐渐变了。“我就记得当时有几个男孩子先后到厕所去抹眼泪了。”

　　什么是真正的奋斗？从初始接触的怜悯、同情到最终的佩服、尊重，廉思看到蚁族们确实在奋斗。“三年一辆车五年一套房”是很多蚁族的奋斗目标，梦想对于他们来说尤其重要。

　　“你问小月河的人最崇拜谁，他们肯定说王宝强。其实王宝强不是蚁族，没受过高等教育。但他在小月河住过，而且成功了，他写的自传小月河的人都看。他们对成功的渴望特别强烈，这就是支撑他们坚持下去的动力。”

　　调查显示，蚁族50%以上来自农村，20%以上来自县级市，来自省会和直辖市的仅占7%，大部分家庭的年收入不超过5万，这说明蚁族基本上属于“穷二代”群体。这个群体只能靠自己。

　　不久前，廉思带一家电视台再度回访唐家岭，遇到一个就职于金融公司的北大毕业生。“他一个月挣5000还是不敢花。穷二代买房首付就交不起，要攒很多年。城里房租1000块，唐家岭只要300块。这就是现实。”

　　蚁族告诉廉思“没有比生活更现实的生活”，“生活扑面而来，梦想流离失所。”这些高度凝练的词语全来自他们的亲身感受。

　　“其实‘三年一辆车五年一套房’这个梦对很多北京人来说也不敢想，但我们不去戳破这个梦，否则七八个人住一屋，七八十人用一个厕所，没有梦怎么坚持？他们的路是他们自己选的，我们没有资格也没有权力告诉他们应该怎么做。有人会劝他们为什么不回老家？面对城乡巨大的差别，这种劝说太苍白了。”

　　有人境况好转搬离了聚居村，有人最终放弃梦想回到了自己的家乡。这是摆在蚁族脚下的两条路，通往任何一个方向都是要经过一番彷徨与挣扎的。

　　-蚁族在调查中强烈质疑了他们所受的高等教育，对这个群体，社会和政府应

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