簡文“玄咎”之“玄”與“閟宮”之“閟”意義相通，都有幽深、神秘的意思。“玄咎”之“咎”所表示的詞是一種建築名稱，與“宮”意義相近，這一點可以結合西周金文中的一個字來説明。

在西周金文中，多次出現一個从九从宮作 或 形的字，大多用為謚號，也有其他用法：幾父壺（《殷周金文集成》15.9721、9722）銘文云：“同仲 西宮……”；伯 簋（《殷周金文集成》7.4073）銘文云：“伯 作厥 室寶簋……”。從伯 簋銘文“ 室”連用以及此字字形从“宮”來看，其所表示的詞應該跟“宮”相近，是一種建築的名稱。[9]按照古文字構造的通例，此字可以分析為从宮九聲（伯 簋銘文此字从宮省）。“咎”和“九”的上古音韻地位基本相同，簡文“咎”字也是一種建築的名稱，它所表示的詞應該就是金文从九从宮之字所表示的詞，只不過前者是假借字，後者是本字。

古書中有所謂“玄宮”：

《墨子·非攻下》：“昔者三苗大亂……高陽乃命[禹於][10]玄宮，禹親把天之瑞令，以征有苗。”《藝文類聚·符命部》引《隨巢子》：“昔三苗大亂，天命夏禹於玄宮。”

玄宮可能是祭祀天帝的場所。[11]我們曾設想簡文之“玄咎”就是古書中的“玄宮”，但似乎於古無徵，因爲在古書中找不到姜嫄遊玄宮的説法。由於緯書中有姜嫄遊閟宮之說，簡文之“玄咎”和“閟宮”相關恐怕可能性更大一些。

簡文言姜原“遊於玄咎之内”，大概是因爲玄咎這種建築規模較大，不止是一室一殿，所以可稱“遊”；因爲是一種建築，所以言“内”（如果玄咎是地名，則不大可能稱“内”）；因爲玄咎可能是祭郊禖之宮，所以姜原得履帝之足迹而娠后稷。

“冬見芺，攼而薦之”句，原整理者的斷句和理解均有誤。《說文·艸部》：“芺，艸也。味苦，江南食以下气。”《爾雅·釋草》：“鉤，芺。”郭注：“大如拇指，中空，莖頭有臺，似薊，初生可食。”可見芺是一種草，能長出可以食用的薹，可能跟現在的大蒜差不多。《說文·艸部》又有“葽”字，云：“艸也。从艸要聲。詩曰：四月秀葽。劉向說，此味苦，苦葽也。”[12]《說文解字繫傳》“芺”字下云：“今苦芺也。”可見“芺”和“葽”所指是同一種草，“芺”與“葽”實為異體字的關係，《說文》誤分爲二字。總之，芺這種草可以食用，但大概是在夏曆四月的時候才長成。簡文言“冬見芺”，是言其神異。

“攼”字，字書中作爲“干求”之“干”和“捍衛”之“捍”的異體字。金文中也有“攼”字，用為“捍”。[13]簡文此處的“攼”字可以視爲“搴”字異體。“搴”和“攼”的聲符“干”上古音都是見母元部，而後來从“手”的字在古文字中多从“攴”（如“播”，《說文》古文作“

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