，由簡文判斷「﹝臣+又﹞才」應讀為「舉賢才」。「﹝與/呂﹞」在簡文中讀為「舉」。目前出土的「﹝與/呂﹞」字，尚見於《上博二．昔者君老》簡三：「 ﹝水+｛廌/去｝﹞亞」，考釋讀作「舉美廢惡」[3]。
此外《郭店簡．窮達以時》簡五有「 而為天子師」句。《上博二．昔者君老》簡三考釋者陳佩芬先生以為：
「﹝水+｛廌/去｝﹞亞」：舉用善人，廢除惡人。「﹝與/呂﹞」字書體與《郭店楚簡竹簡．窮達以時》第五簡「 而為天子（師）。」之「﹝與/呂﹞」字相同。郭店簡釋「舉」，可從。[4]
玉姍案：其實郭店簡之 字與《上博二》、《上博三》之「﹝與/呂﹞」字寫法並不相同。
《郭店簡．窮達以時》考釋亦未釋為「舉」，《郭店簡．窮達以時》考釋為：
「訶」字下一字似不從「與」，疑是「﹝遷-﹞」字，讀為「遷」。西周銅器何尊與大盂鼎銘文的「﹝遷-﹞」字多從「 」，此字亦從「 」。[5]
根據以上學者的考證，我們可知楚文字中，很明顯有好幾個字寫法似是而非，因而造成考訂上的困難。也因此我們要將「﹝遷-﹞」、「興」、「與」等字作全面性的探討：
根據季師《說文新證．上》，「﹝遷-﹞」字之初義為：
本義：《說文》釋為「升高」。惟此義經典未見用之者，疑當釋為「遷移」，其或體作「﹝遷-﹞」，《廣雅．釋言》：「，遷也。」《漢書．律曆志》：「遷，去也」。
釋形：《說文》以為從舁、囟聲。但有可能是從、從廾，楚系《望山竹簡》二．45有﹝木+｛遷-｝﹞字，很明顯地從「」。陳秉新以為「」字即「」，捉持獸角以捕獸鬥獸（陳秉新釋「」「」及從「」諸字）。依此說，則「」字從「」從廾，即有抓住獸角使遷離之意。故「」字應有以強力使遷移之意。經典罕見「」、「﹝遷-﹞」，而多做「遷」，如《尚書．湯誓》：「湯既勝夏欲遷其社。」《尚書盤庚上》：「盤庚五遷，將治亳殷。」《尚書．召誥》：「武王克商，遷九鼎於洛邑。」《孟子．梁惠王上》：「殺其父兄，係累其子弟，毀其宗廟，遷其重器。」
六書：會意。[6]
「﹙、遷﹚」之初文當為「用手抓住獸角以遷移」之意，為會意字。「與」之初文則為「四手共舉（某物）」，從舁、牙聲，為形聲字。兩字初形本義皆不同。西周銅器何尊「」有 、 兩種寫法，應為從「邑」、「﹝遷-﹞」聲之字，但 之「邑」形上又多一小圈，《金文編》中「邑」形寫作 形僅此 字一例，《郭店簡．窮達以時》考釋所謂「西周銅器何尊與大盂鼎銘文的『』字多從『 』，此字亦從『 』。」的推論可能有待商榷。
「興」字，根據季師《說文新證》之考釋：
釋義：起也。《毛詩．衛風．氓》：「三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。」
釋形：殷金文、甲骨文從「舁」、從「凡」，會四隻手抬起架子的意思。後「凡」下加「口」形，《說文》遂以為從「同」。戰國文字「凡」形、「口」形變化較多。
六
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