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浅谈现实主义诗人阎尔梅初探 |
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时间：2010-7-10 11:12:56 来源：不详
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悲辛愁恨似乎远较屈原深巨得多。他胸怀“春城宜待诏，逐客正怀沙”((临颖除夕送楚客北征>)的悲苦之情，为国运而“愁来心欲病，触起泪盈巾”((许昌春夜赠何仲端山人>)。于“天荒故国遥”之地，为民生而“悲歌以海潮”((赠何元矩>)。再如(答徐古图吴门见寄>：
守死闻王皓，王嘉叹后之。只缘亲末葬，故尔去还羁。抱器追殷士，沉江答楚辞。如君能信我，千里面谈时。
甑破还须顾，梁颓尚可支。但求宗社复，莫怨美人迟。狂海存孤砥，霜深有傲枝。汉官多半在，谁念旧威仪?诗人以“忠而被放、信而见疑”，忧国忧民，怀贞抱瑜的屈原，义不仕新莽的王皓、王嘉自况，只求光复故国，不悔衰老迟暮与亡命流离。正是这种忧念国民的伟大情怀与光复旧国的不屈精神，成为阎尔梅十数年来不息追求的支柱与动力。
大凡现实主义的爱国诗人，总是用那饱含热诚真挚的诗章关心民瘼，以极大的愤慨揭露贪暴，抨击腐朽，将人民的疾苦和统治者的罪恶昭示给后人。这成为阎尔梅诗作的主要思想内容之一。在(临高台>、(苦蝗行>等大量作品中，阎尔梅猛烈抨击了“官租如火米价贱，贫者无米催科现”、“子女卖尽粮仍欠”及“妇子嗷嗷争不及”、“官吏追呼急于焚”的酷烈的晚明稗政，认为正是无休止的三饷加派及水旱蝗疫的自然之灾，才酿成了农民大起义的漫天风雨，终于导致了明王朝的覆灭。这对于清朝统治者来说可谓明鉴不远。阎尔梅早期诗文中，对明末官场政治的腐朽，吏治的黑暗，党争的丑恶，经济敲剥之酷烈，以及由此给人民带来的巨大灾难多所揭露。而且言辞激烈，秉笔直书而毫无回护。他后期的作品则转向对清廷苛政及其残暴的民族屠杀政策、文化政策的猛烈控诉，同时对屈节仕敌的民族败类愤慨声讨。在诗人眼里，尽是“穷乡来去皆枯坟，蒿井颓垣沙砾里”((钜野行为毕开之>)，尽是“桑麻依败宅，官吏扰空城”((过钜野，题毕开之、毕位二村舍>)。再如(陶靖节墓>：
年来文物异中华，非杀其身即破家假使先生当此际，如何漉酒看黄花?
这是对清廷暴政和民族政策的猛烈批判和辛辣讽刺，暴露了封建统治者残暴的本质。身经明清鼎替战祸，20年的流亡浪游，是历史上许多现实主义诗人大都没有过的惨痛经历和悲辛的生活感受，因而伤离感乱、悼亡哀生、倦游思归，成为阎尔梅诗文的主要思想内容之一，读来哀婉感人。由于诗人将反清复明作为自己的理想追求，故其诗文于哀凄伤叹之中凝聚起上下求索、九死不悔的意志，令人时时慷慨振起。
“一驴亡命三千里，四海无家十二年”，这是阎尔梅以个人遭际对国运民生的概括描述。既然国家倾覆，何得家完民安!因而诗人胸臆眼底，一派离乱伤痛。如(下山东狱>：
蹇何劳八县兵，凌霜踏碎济南城。
方昏适值髦头舞，近晓犹看索贯横。
埋骨应怜无净土，招魂可惜是虚名。
愁中静想明夷数，箕子文王结伴行。
虽于“万死复开亡命路”((报命>)之际，也为“烟波无处血花寒”((符离桥>)、“愁中甲子凭何记”((癸巳初夏>)而愤怒，而悲哀，但并不屈服。(端午>云：
风雨凄然节候非，载经寒暑未言归。
周旋厉地沽菖酒，劳苦家人寄葛衣。
四海穷交缘世尽，百年生计与心违。
他乡无数山河泪，倔强樽前不忍挥。
阎尔梅多年奔亡流离，时时哀凄于“地震山崩诸色改”((白冢题许翁竹亭>)，山河破碎，人民流徙死亡，心中时时激荡的是“狐首丘兮豹首山”((李笃生初度>)的故国乡关之思。
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