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浅谈现实主义诗人阎尔梅初探 |
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时间：2010-7-10 11:12:56 来源：不详
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来，触目所见只是“乱后残堤多寄冢”((游湖陵城>)、“宿子城边草更荒”(‘宿州>)的萧索凄凉景象，而令人伤情的是，亲人故友死散殆尽，而更难堪的是，大江南北，兵燹之后的创痕犹在，人们似乎早已忘却了国变家亡之痛，在异族的铁蹄剑刀之下饮泣偷安。山河依旧而物是人非，这使阎尔梅陷入更深沉的悲哀。<游扬州北湖有感>云： 芙蓉两岸画船回，不管《鞠城赋》可哀。风雨连江多少恨，都随二十四桥来。
阎尔梅的悼亡诗悲痛挚切，浸透冢国之痛。(至徐州，过万年少故宅>云：
当世谁堪语，斯人复永违。生前家已弃，没后榇何归?荒草埋虚阁，秋风鼓败扉。多情惟燕子，还向旧巢飞。
无论是“离乱无因问死生”((哭现闻师>)的痛悔，还是“大江声咽楚辞哀”((哭麻城梅惠连>)的悲号，或者“还疑公未死扬州”((庐州见传奇有史阁部勤王一阕，感而志之>)的迷惑，读来都令人撕心裂肺。虽名义上悼念同志师友，悼人亦复哀己，感情真挚，悲痛淋漓，极富感染力。
阎尔梅长期流亡，历览山川之美，感受风物之盛和友情之真，创作了大量的迥别于历代山水诗派的山水纪行抒情诗章，其游历范围之广、述记之详、抒情之真、作品之多，亦为其他诗人所不及。这是对屈原所开创的纪行抒情诗的继承和发展，丰富了我国诗歌艺术苑囿。作为阎尔梅诗歌现实主义思想内容的重要形式之一，是通过对祖国壮丽雄伟而又奇诡不拘的自然景色及风土人情、文化古迹的描绘，抒发满腔爱国热情与不畏艰险、执着探索的坚强意志，以及对历史文化的深刻思考。尤其是诗人能于歌颂美好时寄托心志，更使这些作品的现实主义精神得到极大升华。如(登华不注有感>：
山左文章借尔传，生成霞笔写青天。
中岩石上初抽笋，太华峰头未绽莲。
云树移归龙洞里，香灯浮出马鞍颠。
自经离乱无侪辈，孤立秋空气岸然。
诗人通过描写意象阔大、气概飙举的自然景物以歌咏心志，又赋予丰富多彩的物象以生命和情感以砥砺心志，因而能够在严酷的现实社会中，“惟余松柏在，不肯遂凋零”((魏郡冬吟>)，对光复故国抱有“坚冰会有春风解，此外穷愁莫更论”((立春日>)的坚定信念。所以，这类山水诗较之于文学史上二谢、王、盂之作，具有更高的思想价值和审美意趣。随着清廷统治区域的日益扩大与政权的逐步稳固，阎尔梅意识到反清复明的理想已杳如黄鹤，“初心如火渐如霜”的诗人决心“穷九边形势成一边史”，用以总结明朝的亡国教训。这一阶段创作的大量咏史伤今的诗篇，议论精辟，感慨沉痛，与其所作散文“论”作用相当，并可互相发明。如(题昭烈庙>：
高皇世祖两贻谋，章武还从末路收。
自可王孙承帝统，宁容国贼篡神州!
蛮方扩地曾名益，蜀士谈天直姓刘。
诸葛死忠谌死孝，3"-时悔不斩谯周。
阎尔梅认为经国济世平天下，要在君明臣贤，所以他赞扬刘邦的得士盛功和诸葛亮、魏征的直言敢谏与对君国的精诚，斥骂庸懦的刘禅与卖主求荣的谯周，这应是对明朝君臣误国的切骨针砭。他于<从荥阳河阴观古战场>一诗中关于楚汉之战的战略战术思想的议论，应是有感于明清之战而发，如明朝野君臣能合衷抗战，中原也未必失鹿清人，因而也就难怪阎尔梅对史可法不用己谋而退保扬州导致速败而怅恨久之了。更由于清廷绞杀南明，陵迟中夏，政苛刑暴，阎尔梅直视之为“亡秦之续”，因而其咏史诗对秦皇秦政多所斥挞，并预言清政其祚不久：“若使一家能万世，至今犹自筑阿房!”((成阳杂咏>)“南山未表韫臭，上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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