逝者如斯·轮回与新生

对时间的理解在人类社会历来有两种取向，一种是“时间唱片”，反复旋转循环；一种是“时间之箭”，不可逆的流逝。中国人的时间观是上述两者的融合，既是循环的，同时也是流逝变化的，更新变化是中国人特有的时间观念。

中国的岁时循环体系在周秦以前已具雏形，以天时为依据的月令行事原则，已固定化、礼仪化。人们在年度周期中经历着相似的时间过程。汉魏以后，人们生存能力的提高决定了在选择时间上的主动性。决定岁时的虽然还是以自然时序为基础，但更多的是文化的选择。阴阳五行观念进一步与人事结合，因此在节期选择、节日内容上显示了浓厚的人文意识。

但岁时循环观念并没有告诉人们时间是同样的反复，它只是一种相似的历程，中国人知道时间有着不可逆的流逝性——从人的生命历程中感受到这一点，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，岁时的循环是一种包含时间流逝的循环，春夏秋冬是一个生命机体生长衰亡过程，因此，每至岁末年初，人们要举行一系列大大小小严肃的或游戏的节日仪式，送旧迎新。

1911年，民国建立，革除王朝正朔，引进西洋公历，废除中国传统的阴阳合历。政府办公时间严格遵循公历，民间则仍沿用自己习惯的农历。于是，原本浑然一体、上下共享的中国时间变化为上下分裂的二元时间体制。

随着近代以来西洋工业文明的输入，钟表成为公共生活的标准计时工具，太阳、月亮、鸟兽虫鱼、植物花信等已经失去了直接的时间提示意义。空调的发明让人们不再有寒暑代换的明显感觉。农历渐行渐远，岁时所标定的传统节日，也渐渐失去其原有的意义。一年年过去，现代社会里的中国人开始在春节时感到无所适从。

然而，在经历了革命的浪漫之后，中国人终于重新认识到传统的价值。人们依恋着对传统节日的温馨记忆与天然情感，将传统节日视为回归家庭，牢固亲情、友情的重要方式，这种发自民间的怀旧情绪，是传统节日复兴的重要动力。

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