我们调查来不仅仅为了申报，申报成功了也不仅仅应该为了一个牌牌，然后开个会做个报告发点奖金，应该让它成为老百姓，包括官员的精神生活的一部分，要让社会的每一个成员参与到文化中来。

我们也不是要那些是市级文化遗产的才重视，国家级的才重视。我们一个单位，不要说国家级的，就是市级的文化遗产可能也没有，但是我们依然有民俗传统，我们依然要挖掘要保护。我们要欣赏世界级国家级和市级的文化遗产，但最重要的是身边的，社区的。群众文化的责任就是挖掘建构社区的民俗传统和文化遗产，来保护我们身边了的传统，来建设我们的精神家园。比如，闵行有个村落原来叫龙头村，后来改为和平村了。龙头村里还有一座龙头桥。那座古桥还在，龙头桥三个字还在，看那字体，有数百年的历史了。村里有座三官堂，原来有棵唐代银杏，现在都没有了。三官堂里面原来还供着一尊当地的乡贤，据说他曾经为人民作许多好事。但是，这些像没有了，这些传说也残损了，那种为民谋利的精神也就会遗忘。所以，当地的传说搜集保护，当地文物搜集保护显得非常重要。高桥镇有个很好的文物陈列室，那里的物质的或者非物质的文化遗产都很重视。我觉得他们觉醒得晚了一些，那个很好的古镇被破坏得很厉害。他们要恢复原来的形貌，我觉得是很有魄力的举动，我是支持这样的行动的。

我去过一座村落，那是江南的上海的一般的村庄，里面也有很多的传统和习俗，也有一些歌谣。但是这个村子被夷为平地，要开发房地产，他们到哪里去了都不知道。他们也不在一起了，到了陌生的新区的商品房里，大门紧闭，民俗活动没有了，他们不认识隔壁的人，这哪里还有群众文化呢？这样，一个有悠久历史的村落的记忆就没有了，说句不好听的话：他们的过去的创造的意义几乎没有了，—幢房子没有留下，故事没有留下，意义还有吗？

这里我要强调的是：我们要关心我们身边的传统，社区的传统。一个街区，要留下影像，留下故事，留下文物。怀旧也是群众的精神需求。如果一个人，他的过去的影子都没有了，他是不是很幸福呢？同样，一个群体失去记忆，那也是悲哀的。

面对濒危的民俗事象，我们要抢救，也要传承。这中间有很多事情要做。首先，一个社区，一个单位要留出足够的地盘给民俗文化开展活动。我们现在为了商业利益把民俗的空间挤到了角落，一切都是商业化，那就完了。比如，茶馆，那应该是很便宜很大众化的场所，可是，现在喝茶的地方比较贵，里面也很少有上海说书等民间艺术形式了。其实，这种民间文艺的样式还是有观众的，我在颛桥的一个很破烂的说书场所看到了艺人的艰难表演的情景，感触良多。为什么要有较大的空间呢？这是我们民俗文化发展的必要条件。现在又要搞社区建设，又把文化空间压缩掉？这不是自己跟自己过不去吗？

另外，有了空间也要组织，这种组织可以是民间的，也可以是官方的。要鼓励私人捐献社区群众文化活动，过去一些公共设施很多都是当地有钱人捐献的。我们现在还有一个很难的事，一个有名的人，一个有钱的人，他在哪里？社区有没有将其纳入文化规划中来？这是一个问题。民俗活动没有空间是不行的，没有资金是不行的，没有组织是不行的，没有民俗活动的民俗文化骨干也是不行的。

下面举几个上海和外地民俗事象的例子，用一些

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页