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过年：从传统到现代 |
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时间：2009-9-8 17:40:37 来源：不详
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过年：从传统到现代
——并略及中日过年习俗异同的比较
上海大学教授、
日本名古屋大学大学院国际开发研究科客座研究员 程蔷
引言
过年，是每一个民族都有的风俗习惯，并且是一种继承性极强、最不易动摇泯灭的民俗事象。在今日中国，许多传统民俗节日已经或者正在消亡，至少日趋淡化或变形，唯独过年这个民俗习惯依然顽强而热烈地存在着——当然，它也有不少变化，并不是完全一仍其旧。 无论从文学研究，还是从民俗学研究的角度，这一与岁时节令、与全民生活关系密切的民俗事象都令人深感兴趣。
本文笔者认为，作为民俗节日的“过年”，是一个包含着相当长时间段、一系列活动形式的完整民俗行事。它并不是如历来各种《岁时记》所述，或如通常所习称的那样，是仅仅从每年正月初一（即元旦）开始的所谓“年节”而已。本文所谓的“过年”，是要从大年初一开始的春节向前推，大致推到前一年的腊月下旬，从乡间普遍的祭灶起，经过除夕，跨年到新岁的正月初一，延至十五的元宵节（一般是到正月十七日）为止。这样，前后二十多天、将近一个月的时间，在一个中国人，尤其是乡间老人或传统意识较强的人们心目中才算把年过完。过年的关键在一个“过”字，它指的是一个过程，这过程应包括把旧的一年送走，同时意味着开始新的一年，因此过年实乃联系两个年度而又兼跨两个年度具有特殊意义的节日。在任何民族和国家，尽管名称、具体活动及时间安排各有不同，但处于岁尾岁首之交的这个特殊节日，都是一年中最重要的民俗节日，在中国更是如此。也正因为过年是个历时颇长的民俗节日，它才会有那么多的活动，那么丰富的内容，以致围绕着它的民俗行事，足以形成一个庞大的民俗事象群。本文限于论题，将只能涉及过年民俗的一小部分，这是需要说明的。
在地理概念上，本文以中国的过年为主。笔者籍贯浙江，长期生活于上海和北京，对这三地的过年习俗较有体会，故选用资料常以这三地城乡汉族的过年情景为主。但必要时，也涉及其他地区的情况，并拟根据自己的了解，试与日本的过年作一些粗浅的比较。
如前所述，无论中国的南方北方，汉族地区少数民族地区，过年的行事都是非常丰富多样的，这里有大同，更充满小异。但按笔者的看法，过年行事尽管丰富多采，究其意义和实质，亦即文化内涵，却可以概括为以下三个方面：
一是有关过年者主体自身物质及精神需求的；
二是为调谐和加强现实人际关系的；
三是反映人天关系，也就是人与超人的神秘的天神和鬼怪世界关系的；
作此概括的目的，是为了便于描述过年纷繁复杂的民俗行事，也是为了便于分析一系列过年习俗的文化含义，并努力使这种分析较为深刻透彻。
文章的另一个内容是论述过年习俗的发展演变。这些行之数千年的民俗活动，至今仍有某些一以贯之的内容和形态，然而又确实发生了巨大的变化。随着时代变迁，古老的过年方式、陈旧的过年内容和过年所投射于人们心理的影响，及其在现实生活中的作用意义等等，都不断地被打上某种新的印记。过年习俗[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
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