拨棹乘船过大池，              拨棹乘船过大池，

　　尽情歌舞乐神祇。              尽情歌舞乐神祇。

　　歌舞不缘别馀事，              所来不为别馀事，

　　伏愿大王乞个儿。              伏愿大王乞一儿。

　　又如《悉达太子修道因缘》开篇一段60句的七言韵文，相当于全篇故事的一个内容提要，韵文后有“曲词适来先说者，是《悉达太子押座文》”数句。这段韵文与《太子成道经》篇末“附录”的韵文内容相同，除了个别字词有所变动，如“慈母”作“姨母”、“腾空”作“腾身”等，以及两处各四句前后顺序正好相反之外，其余几乎完全一样。《太子成道经》中有四句描述病儿的诗偈：“拔剑平四海，横戈敌万夫。一朝床上卧，还要两［人］扶。”四句五言共20个字，在《八相变》中也是五言诗偈，然在《悉达太子修道因缘》中却拉长了句子，变成杂言29个字：“拔剑敌兵万众，平得四海之人。一朝病卧在床枕上，转动犹须要两个人扶。”又《太子成道经》共有18段韵文，而《悉达太子修道因缘》只有9段韵文，数量大大减少。韵文减少而散文增多，体现出变文逐渐从讲唱文学走向阅读文本的接受过程。显然《悉达太子修道因缘》是晚出的作品，从题材上它直接承袭了《太子成道经》，并在局部情节上作了进一步敷衍，如故事发展到最后，《太子成道经》叙述耶输随佛出家，较为简单，而《悉达太子修道因缘》则增加了大目乾连为世尊传语、净饭王辨认世尊、罗日侯 认父、世尊说前生因缘、罗日侯  皈依等细节，丰富了故事内容。

　　由此可以判断三篇作品出现的时间顺序，当为《太子成道经》在前，《八相变》居中，《悉达太子修道因缘》最后。

　　3、《破魔变文》情节生动，首尾完整，从佛传故事系列中独立出来。从形式判断，当和《八相变》大致同时。《八相变》中的那首近似律诗的诗偈，在《破魔变文》中也同样出现，只是个别字词有异：

　　三代(大)僧祇愿力坚，六波罗蜜行周圆。

　　百千功德身将满，八十随形意欲全。

　　以向此间来救度，且于何处待几（机）缘?

　　当时不在诸馀国，示现获居兜率天。

　　蒋礼鸿疑“以”为“拟”字之误[4]。“获”字《八相变》作“权”字，《敦煌变文校注》以为当作“获”字，“權”当因与“獲”字形近而误，因为“兜率天为佛国，众生成佛后始能获居”[5]。此说甚可疑。“權”“獲”二字并非形近得难以辨认，且就意义而言，“权居”似更合佛陀早成正觉、暂居兜率天、舍身舍命为救度众生而从兜率天降的精神。若以听写说为前提，则形近说就会动摇。以“以”为例，与其说“以”是“拟”之误，莫若说是“已”之误。“已向此间来救度”比“拟向此间来救度”更符合佛陀救度誓愿，且“已”与“且”对仗更稳。既如是，则当为听写说之一佐证也。

　　除了这篇诗偈作得很像七律之外，篇中还有一偈极像五律：

　　不是天为孽，都缘自作灾。

　　娇容何处去？丑陋此时来。

　　眼里清如火，胸前瘿似魁。

　　欲归天上去，羞见丑头顋。

　　平仄、韵脚都很讲究，对仗虽简易但较工稳，说明前引之七言“律诗”并非简单抄袭自《八相变》。当然也有可能它们有共同的来源。因其所用诗偈风格的接近，我们推测它们很可能是出于同一个时间阶段。

　　《破魔变文》篇末题记曰：“天福九年甲辰祀，黄钟之月，蓂生十叶，冷凝呵笔而写记。”天福为后晋出帝石重贵年号，天福九年当为公元944年，黄钟之月为十月，蓂生十叶为初十日。因篇末韵文首句为“自从仆射镇一方，继统旌幢左(佐)大梁”，大梁时在公元907至923年之间，后文又有“府主唯为镇国君”之句，《敦煌变文校注》以为当时称“仆射”镇国者只能是曹议金[6]。又篇首致辞中提到“伏惟我府主仆射，神资直气，岳降英灵，……谨将称赞功德，奉用庄严我府主司徒。伏愿洪河再复，流水而绕乾坤……次将称赞功德，谨奉庄严国母圣天公主……”云云，司徒当指曹议金之子曹元德，曹议金在世时即已辅政；国母圣天公主当指曹议金之妻甘州回鹘公主，归义军政权前期与周边部足处于军事对峙局面，曹议金娶回鹘公主以行睦邻政策，“国母”当从曹议金子的角度尊称其母[7]。这说明《破魔变文》作为讲唱文学问世于907至923年之间，而形成文字记载则在944年。

　　依此推测，佛传系列的白话小说中，《八相变》当与《破魔变文》前后同时，也应在十世纪上半叶；《太子成道经》或在九世纪末十世纪初；《悉达太子修道因缘》则当在十世纪中叶或更晚；五篇《太子成道变文》为最早出现的作品，当在九世纪末。

参考文献：

[1] 孙楷第.读变文·唱经题之变文(A). 周绍良、白化文.敦煌变文论文录(C).上海.上海古籍出版社.1982.

[2] 傅芸子.关于《破魔变文》(A). 周绍良、白化文.敦煌变文论文录(C).上海.上海古籍出版社.1982.

[3] 项楚.敦煌文学杂考(A).敦煌文学丛考(C).上海. 上海古籍出版社.1991.P21—23.

[4] 黄征、张涌泉.敦煌变文校注(M).中华书局. 1997.P515注12.

[5] 黄征、张涌泉.敦煌变文校注(M).中华书局. 1997.P515注13。

[6] 黄征、张涌泉.敦煌变文校注(M).中华书局. 1997.P539注39。

[7] 黄征、张涌泉.敦煌变文校注(M).中华书局. 1997.P540注43、45。

上一页  [1] [2] [3]