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“全盘西化”Vs“中国本位”——试论1930年代中国关于文化建设路向的论战 |
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时间：2009-8-8 16:51:49 来源：不详
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。所谓文化层面的激进或保守，主要取决于对中国文化传统的价值取向，主张全盘推倒的是为激进，而文化阐释仍然固守在本土文化框架内的是为保守。所谓政治层面的激进或保守，主要看其对现实社会政治秩序的认同态度，要求根本解决、推倒重建一个新的是为激进，主张在现成系统内作技术性调整和修补的是为保守。参考许纪霖：〈激进与保守之间的动荡〉，《知识份子立场：激进与保守之间的动荡》，第37页。
79 参考许纪霖：〈激进与保守之间的动荡〉，《知识份子立场：激进与保守之间的动荡》，第40页。
80 参考许纪霖：〈激进与保守之间的动荡〉，《知识份子立场：激进与保守之间的动荡》，第39页。
81 李泽厚、王德胜：〈关于文化现状、道德重建的对话〉，《知识份子立场：激进与保守之间的动荡》，第74页。
82 参考盛邦和：《解体与重构──现代中国史学与儒学思想变迁》，上海：华东师范大学出版社2002年版，第14页。
83 参考盛邦和：〈文化民族主义的三种理论──民族史学的视野〉，《思想与文化》，第3期。
84 关于20世纪中国文化的「解构」与「建构」，参看盛邦和：《解体与重构──现代中国史学与儒学思想变迁》，上海：华东师范大学出版社2002年版。
85 姜把「新理性主义」概括为四个「并行不悖，相砺相长」：科学精神与人文精神；个性化精神与整体化精神；戡天役物的竞争精神与自然谐适的保守精神；世界化精神与本土化精神。强调：在中华文明和西方文明之间建立起良性的互动关系，将会推动世界上所有文明之间良性互动关系的建立和发展。参考姜义华：〈中国走向现代化的和平革命与新理性主义〉，《知识份子立场：激进与保守之间的动荡》。
86 参考姜义华：〈中国走向现代化的和平革命与新理性主义〉。 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]
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