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话语权与文化解构：“山寨”现象的精神分析 |
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时间：2010-1-19 11:24:54 来源：不详
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以喜剧的方式进行的，其重要手段是调侃。调侃，不仅成为“山寨”作品叙述话语的方式，而且成为“山寨”作品的一种态度。“山寨”文化调侃正统文化，也调侃自身。这仿佛成为“山寨”现象的一种策略，一种向现存秩序挑战的策略。名为ORANGE(橘子)的“山寨”机是对APPLE(苹果)iPhone的手机的调侃，打个结做披风的被单是对新版《红楼梦》服装设计的调侃。由于新版《红楼梦》不对胃口，所以创作者干脆自己找家里人演出，这个“山寨”剧的拍摄动机本身也是充满了调侃精神。
“山寨”文化的调侃精神正是来源于其在“解构”过程中产生的。也许“山寨”作品的创作初衷只是为了表达创作者个体的“解读”行为，但他们所采取的策略却是标准的后现代“解构”：将作品的能指和所指撕裂，从而瓦解其中所蕴含的深度模式。在解构中，通过“复制”“拼贴”与“再编码”等手法，赋予事物新的含义，通过夸张、幽默，形成强烈的讽刺、另类的效果。
充满了调侃精神的“复制”、“拼贴”、“再编码”的过程，为受众带来全新的感官体验，而另一方面，正是这种原作本身所无法达到的视觉体验使得“山寨”文化的“解构”进行得更为彻底，也更能体现加载其中的喜剧张力。“山寨”作品越戏谑、越搞笑，反讽效果显现得越明显，其对精英价值禁忌的反抗也就越能强烈地得以表现。
4 浮躁：“山寨”文化的心态特征
“山寨”文化是一种缺乏后续动力的浮躁文化，这一浮躁心态，恰恰是由其模仿、快速、平民的本质属性所决定的。浮躁心态导致了创新机制的缺失，并最终导致“山寨”文化发展的非可持续性。一种潜意识里的浮躁情结，明显成为了“山寨”文化的一个心态标签。
从产业上来看，“山寨”产品的浮躁心态表现为创新缺失。作为中国制造模仿的集大成者，“山寨”机的敏感度之强、仿造速度之快，往往会令品牌机生产者们瞠目结舌。国外知名品牌的热销机型一出，同款的“山寨”高仿机便已经横空出世，并且以超低的售价刺激消费者眼球。当iPhone还未登陆中国市场的时候，“山寨”版的“苹果机”已经抢先问世。尽管“山寨”制造由于其外观时尚。功能丰富，价格低廉而获得不少好评，但是颇为尴尬的是“山寨”产品缺乏核心技术，仅仅是低层次的模仿。由于天然附着的浮躁心态，“山寨”产品直接忽视内在技术的创新。仅仅凭借高仿度和低价格并不能保证可持续性发展，由浮躁所导致的技术创新缺失正是“山寨”制造的非可持续的原因。
从文化产品上看，“山寨”文化也呈现出一种浮躁情结。“山寨”出品大都缺乏自主性，仅仅只能作为一种附属物的形式出现，而无法单独成立。“山寨”文化作为一种亚文化，它的出现必须借助于主文化本身，并且必须附着于主文化之上。一旦失去了所倚靠的根基，“山寨”文化就不得不轰然倒下。“山寨”浮躁特性直接导致了浮华现象的产生，而媒介的传播促进了这种浮躁心态的发展。经过各类媒体的放大之后，“山寨”文化表现出一种极度繁荣的景象。一方面，这会导致人们忽视“山寨”作品本身的原创性，不利于其后续发展。 因为“山寨”文化的浮躁心态决定了这种繁荣必然只是一种暂时现象。另一方面，这也会导致人们过分关注“山寨”形式本身，而忽视了其文化真正蕴含的价值内涵。这种浮躁会直接造成“山寨”文化的身份迷失。
随着“山寨”文化的盛行，我们可以看到两个方面。一方面是民主意识的觉醒。网络民意正在被付诸于实际行动，无论是不是会酝酿出一种深刻的社会变革，“山寨”文化都可以看作是社会发展迈向更成熟阶段的一个前兆。另一方面，是亟需产权意识的归位，“山寨”文化靠打擦边球起家，经常行走在行业政策上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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