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如何从传统文化的危机看鲁迅文化批判的意义 |
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时间：2010-11-28 12:03:25 来源：不详
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比别人高一等，从来不会平等地待人。其二为精神胜利法，拥有此法宝的人永远不会失败。什么失败经它一处理，立刻转变为胜利，什么耻辱经它一加工马上变为荣耀。阿Q就是这样战胜了赵太爷和假洋鬼子。第三为麻木性，表现为对他人不幸的幸灾乐祸，把惨痛的事当作好玩的把戏看。鲁迅先生对此无比痛心疾首，曾在很多文章中进行过批判。如阿Q眉飞色舞地讲述杀革命党，华老栓买人血馒头，《藤野先生》中写到的一群中国人围观日本兵杀中国人，以及在《太平歌》中悲愤写下的“…‘叫人叫不着，自己顶石坟’则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史”等。这些心态即使在现代中国人中也并不罕见。对此，我们必须彻底地予以揭露和批判，挖掘出其思想上文化上的根源，以期彻底消除它，重塑新的国民精神。否则，没有先进的国民，建设现代化法治国家也将只能是一句空话。
总之，要建设现代化的法治国家，首先必须有先进的国民；要有先进的国民，则需要对传统文化进行客观的评价，保存和发扬其优点和宝贵之处，尤其要克服其中的缺点和黑暗之处。如以上所说的官本位主义思想和阿Q精神，是和我们所努力的目标格格不入的，我们必须从它的历史文化根源上人手，使其消极作用充分为全体国民所认识，才能使之无所遁形。同时，切实抓好民主制度和法律体系的建设，使人民手中拥有监督和制约的权力，才能真正清除腐败滋生的土壤，切实保证法治精神的实施。而这些都需要我们大力弘扬鲁迅文化批判的勇气，清醒、深刻、彻底和不妥协的精神，对传统文化进行批判的继承，既不夜郎自大，也不妄自菲薄，自尊自强，永远向上。这正是鲁迅精神在现代中国的意义上一页 [1] [2] [3]
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