《古文百篇英译》一书《序》中说，这部书的读者共分两类:一类是外国朋友和久居海外的华人，另一类是我们国内的同胞。笔者认为，如果从文化意识的角度，读者还可划分为如下两类，一类是研究型，另一类是了解型。前者喜爱学术研讨，对中国古代历史文化有一定了解，后者只是想对中国典籍做一般的了解，他们对作品的背景知之甚少，这当中既包含国内同胞，又包括海外华人与外国朋友。从目前出版的典籍英译的译作和发表的文章来看，所面向的对象大多限于前者，亦即专业人士，而普通读者却难有一席之地。事实上，从数量上来讲，后一类读者为数众多，不仅有望开拓更广阔的市场前景，更重要的是，对推广中华传统文化将大有裨益。如果典籍英译作品仅限于面向前一类对象，“如果古代文化方面的专家疏于与广大普通读者交流，那将尤为可悲”(王勇,2007:61)。
　　2. 2采取不同翻译策略
    从文化信息传递的有效性来说，不同的对象，直接影响到译者采取何种翻译策略。对于前者，亚皮尔(Appiah , 1993 :808-19 )阐述的厚重翻译法(thick translation )值得借鉴。这种翻译法通常引经据典，对原作中文化特色浓厚之处予以详尽的解释，形式有夹注、脚注、篇末或书末注等，能比较全面地传递原文文化内涵，相比其它译法，能在更大程度上满足这一类读者的需求。顺便提一下，厚重翻译法借助当今高度发展的传媒，在形式上也可轻和薄起来，如给译本提供电子版或在纸质译作中附上光盘，另外，借助超链接，读者还可根据个人需要获取更详细的解释信息，而且这种信息是日日更新的。
    对于后一类读者，必须从可接受性原则出发，考虑到他们在背景知识方面的局限性和理解能力，为此，笔者认为翻译策略宜采用高效能阐释法(high-efficiency paraphrase )，即用尽可能简练的语言，把尽可能多的语言和文化内涵传递出来，但这种简练必须把握好度，以实现“高效能”，这对译者构成了很大挑战。例如中医典籍中多有三阴三阳之说，如单纯考虑简洁，则选择音译:taiyin , shaoyin , jueyin , taiy-ang,yangming,shaoyang，但这样的简洁达不到好的效果，一般读者都会摸不着头脑。相比之下，中医典籍翻译家文树德(Paul U.  Unschuld)的译文不失为高效能阐释法的一个范例，即major yin , minor yin ,ceasing yin, major  yang, yang  brilliance、minor yang( Unschuld , 2003 :92-93 )，这种译法是从普通读者现有的文化信息容量出发，以最简的词汇介绍了原语对六条经脉的称谓(通过音译)

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