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教会法与西方传统文化 |
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时间：2011-11-3 9:15:01 来源：不详
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代民法的基本原则，罗马法上虽有体现过错责任的具体侵权制度，但故意与过失这两个法律概念的区分是教会法的贡献，为以过错为归责原则的近代侵权法提供了基础性法律概念，教会法对过失的分类划分孕育着近现代民法上的专门责任制度，为诚信原则在侵权法领域的适用作出了开创性贡献。
2.教会契约法中的诚信制度。《圣经》作为天主教经典文献，对西方文化有着深远的影响。尽管它的内容是神学的，但它也蕴含着丰富的伦理、政治和法律思想。在法律的王国里，有一个非常重要的内容，那就是契约。大部分西方人有这样一个观念，“契约必须遵守”。不仅在日常经济生活中人们之间的交换需要借助于契约，在政治生活中，契约也是非常重要的。契约法领域的诚信制度有三个核心内容：其一，意思表示真实；其二，行其所言；其三，就意思表示不完整部分，当事人对相对人利益负有默示的注意义务。这三部分在罗马法的万民法中只是作为具体制度存在的，浅陋且粗疏，但在教会法里，西方人把契约和上帝联系起来，它们已被发展成契约法的一般原则，为使诚信原则最终确立其民法中的“帝王条款”的地位作出了理论上的准备。这也是西方市场经济得以有效运作的重要基础，市场经济的实质就是契约经济[7]187。
3.教会法信托制度对英美法中的信托制度的影响。英美法中，信托法是最能体现诚信制度的法律部门，而信托法的实质是教会法，是披上世俗外衣的教会信托法，教会信托法披上世俗信托法的外衣，是通过发展出世俗信托法的大法官具有教会法院法官与世俗性的衡平法院的大法官的双重身份实现的。教会法中的诚信制度对西方基督教社会成功实现了诚信的制度化及其在各社会关系领域的类型化与标准化，作出了重要贡献，这应该是西方诚信文化得以形成与发展的重要原因吧。
（四）教会法和国际法
在国际法方面，教会法对其影响也是极为明显的。天主教会不仅是西欧中世纪封建统治的精神支柱，也是西欧各国相互联系的纽带。因此，教会法学家基于天主教教义，提出所有的天主教国家都应保持和平关系，禁止战争，以和平的方式协商解决国家间的争端，反对诉诸武力等主张。同时，教会还力图使战争人道化，为此，对战争武器作了限制性规定，如英诺森三世时规定，禁止在战争中使用投石器等武器[8]128。在后世的战争法中就有禁止使用生化武器、达姆弹等武器的条约规定，从中可以看出二者之间的渊源关系。基于此，我们把近代国际法的产生归功于教会法学家的天才创造。
结语
教会法产生和形成近两千年来，对世界尤其是欧洲国家[注: 欧洲国家 欧洲国家 政治上的东西欧是按冷战时，受美国控制的是西欧，受苏联控制的是东欧。南欧是按多瑙河和阿尔卑斯山和比利牛斯山脉划分。]的政治、文化、民族和历史等方面都产生了极其深刻的影响。其中合理的部分直到今天仍发挥着重要作用和影响。教会法渗透到世俗法的各个领域，对后世法律的影响是多方面的。其中有观念层的，包括法价值观念、法思想观念、法思维观念、法信仰观念、权利义务观念等；也有制度的结构和形式方面的，如法律体系、成文法的结构；也有法律制度内容方面的，如结婚的宗教仪式。总之，教会法的许多原则和制度被欧洲国家的近代法律制度所吸收和改造，成为其国家法律制度的最重要的渊源之一，构成了西方法律传统的一个极重要组织部分。直到今天，西方法律和宗教仍然还有割不断的联系，从某种意义上说，二者之间联系的纽带并未消失，只是从不同的方面关注社会现实。在当代西方社会生活中，法律在社会中发挥着主导作用，但宗教仍然具有将社会和超越社会的价值联系在一起上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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