闽省地势表延二千馀里，负山面海，外控台湾、澎湖，实为滨海岩强，故兵额之多，较他省为最，乃地多斤卤，民事畋渔，户鲜盖藏，力尤拮据，亦较他省为甚。且上游则山深箐密，村落零星，下游则聚族而居，民贫俗悍，往往以大姓而欺小姓，强房而凌弱房，纠众结合，持械互斗之风，几成锢习[28]。

    福建下游即指泉州、漳州等府沿海地区，聚族而居，宗族矛盾，互相凌压，于是纠众结拜异姓弟兄，倡立会党，持械相斗。质言之，秘密会党的起源，有其社会经济背景，它与闽粤地区宗族械斗的频繁，异姓结拜风气的盛行，确实有极密切的关系。

    文化人类学派解释文化的起源，大致可以归纳为两派：一派称为传播学派，又称为文化单源说。这一学派从地理上的分布，考察各种现象，凡是外形类似，不论其距离远近，都归诸传播关系，各种文化都由一地播出，不承认有重复的创造：一派称为进化学派，又称为文化复源说。这一派认为人类天性相近，人同此心，心同此理，人类文化依照自然法则演进，不必一定起源于一地。过去研究秘密会党的学者多采纳传播学派文化单源说的论点，认为各种地域化的社会共同体都称为天地会，三合会、三点会、哥老会、小刀会、青帮、红帮等等都是天地会的支派或别名，他们所重视的问题，多局限于考证天地会起自那一年？创自何人？始于何地？其实，探讨秘密会党的源流，不必一定局限于文化单源说的理论，而忽略文化复源说的观点。有清一代，会党林立，名目繁多，不胜枚举。刘子扬撰<清代秘密会党档案史料概述>一文指出中国第一历史档案馆中，保管著大量清代秘密会党的档案，时间起自雍正朝，迄于宣统末年（1723—1911），总计数万件，他依据这批档案列举秘密会党的名目多达一百馀个[29]。台北国立故宫博物院现藏清代档案中所见会党名目，亦极繁多。因此，可知秘密会党是属于多元性的地域化社会共同体，衍生转化，到处创生。

    依据海峡两岸现藏清代档案，排比清代前期的秘密会党案件后，可以得知顺治、康熙年间并未破获或取缔任何会党案件，会党案件的正式出现，确实起自雍正年间，福建内地出现过铁鞭会、一线会、桃园会，安徽霍邱县出现铁尺会，广东海阳县出现父母会，台湾出现父母会、子龙会等等。铁鞭会是因会中成员所执器械为铁鞭而得名，铁尺会是因会中成员所执器械为铁尺而

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