，探讨台湾秘密社会的起源及其发展，不能只注意到文化单源说的理论，而局限于天地会起源时间、地点和人物的考证，而忽略其他会党的产生背景。因此，发掘档案，掌握直接史料，结合区域史研究成果，分析社会经济背景，才是重建台湾会党信史的主要途径。
注释：
[1]卫聚贤著《中国帮会青红汉留》（重庆，说文出版社， 1949年）页18。
[2]萧一山著《清代通史》，第一册（台北，台湾商务印书馆，），页901。
[3]温雄飞著《南徉华侨通史》，见萧一山编《近代秘密社会史料》卷首，页8。
[4]胡珠生撰<天地会起源初探——兼评蔡少卿同志关于天地会的起源问题>，《历史学》， 1979年，第四期（北京，中国人民大学，1979年），页72。
[5]翁同文撰<康熙初叶“以万为姓”集团余党建立天地会>，《中华学术与现代文化丛书》，第三册，《史学论集》（台北，中华学术，民国六十六年），页442。
[6]蔡少卿撰<关于天地会的起源问题>，《中国近代会党史研究》（北京，中华书局， 1987年），页47。
[7]戴玄之撰<天地会的源流>，《大陆杂志只学业书》，1970年，第三辑，第五册（台北，大陆杂志社，民国九十九年），页79。
[8]秦宝琦著《清前期天地会研究》（北京，中国人民大学出版社，1988年），页84。
&
<< 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >>
