异姓结拜组织，一方面模拟宗族血缘制的兄弟平行关系，形同手足，彼此以兄弟相称，藉盟誓约束成员，以强化内部的组织；一方面吸收佛家破除俗姓，以“释”为僧侣共同姓氏的传统，藉以发扬四海皆兄弟的精神。异姓结拜团体的成员，除本身俗姓外，另以象征特殊意义的吉祥字为义姓，化异姓为同姓，以打破各家族的本位主义。各小娃联合后，或以“万”为义姓，象征万众一心；或以“海”为义姓，象征四海一家：或以“齐”为义姓，象征齐心协力；或以“同”为义姓，象征共结同心。所谓以“万”为姓、以“海”为姓、以“齐”为姓、以“同”为姓等异姓结拜集团，都是虚拟宗族，亦即由传统宗族组织衍化而来的地方社会共同体。王懿德在闽浙总督任内具摺指出，“闽省地势延亵二千馀里，负山面海，外控台湾、澎湖，实为滨海岩强，故兵额之多，较他省为最。乃地多斤卤，民事畋渔，户鲜盖藏，力尤拮据，亦较他省为甚。且上游则山深菁密，村落零星。下游则聚族而居，民贫俗悍，往往以大姓而欺小姓，强房而凌弱房，纠众结会，持械互斗之风，几成锢习。”（3）福建下游指泉、构等府沿海地区，秘密会党的起源，与福建泉、漳等府异姓结拜风气的盛行，确实有极密切的关系。

    秘密会党的发展，则与闽粤等省人口流动的频繁，有十分密切的关系。闽粤沿海地区，由于人口压迫，日益严重，生计维艰的贫苦小民，或涌入城镇，或移徙开发中的移垦社会。随着闽粤人口的向外流动，移垦社会里结盟拜会的活动，亦蔚为风气。

    所谓民间秘密宗教，是指佛道等正信宗教以外的新兴民间教派，有的是佛教世俗化后衍生出来的教派，有的是起源于民间的原始信仰，并杂揉儒释道的思想而创立的教派。明清时期的民间新兴教派，有的学者称之为民间宗教，有的学者概称为白莲教，也有称之为新兴民间宗教的，并不一致。其实，民间宗教的含义较为广泛，其中包括民俗学、各类迷信活动等内容，不如称之为民间秘密宗教，既可以和几个大宗教中的秘密教派如藏传佛教的密宗相区别，又可缩小广泛意义的民间宗教的研究范围，比较确切地反映民间秘密宗教所研究的对象和内容（4）。

    民间秘密宗教，教派林立，各教派的共同宗旨，主要在劝人烧香念经，导人行善，求生净土，解脱沉沦，其思想观念，与佛

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>