我小金川自古以来在万岁爷底下是很忠心本分的人，如今沃日与我两家闹出事来，并不是我大土司要遭踏小土司，皆因沃日土司起不好的心，咒我父子两个，我儿子生的一个儿子被他咒死，把我们后代的根子都断了。我想只要我在万岁爷跟前忠心，这一件事没有我的罪。我又慢慢的想，不好的土司在暗地里咒我，难道我在明地里打不得他吗？万岁爷是不怪我的，死到阴间里去也没有我的罪，我才还仇打了他（27）。

沃日即鄂克什，僧格桑后来将鄂克什“咒我的转经，画我的影人，连把柄。”皆进呈督提剖断。大金川应袭土司索诺奔具禀时，亦指摘邓克什的不是，原禀中有一段话说：“我本家小金川的土司，自古以来是万岁爷底下的旧大土司，他邻封鄂克什土司心地不好，暗地里咒僧格桑。我本家僧格桑他心里想来我又没得生长，若被他咒死，就同拿刀来杀我是一样，因为这么着，所以不得不报仇。”（28）各土司相信奔布尔教的喇嘛，具有通神的法术，可以请神加殃于人，能发神验，去除自己的灾患，而加祸害于他人，致人于死。小金川由于强烈报仇心理的驱使，即发兵围攻鄂克什官寨。大金川土司郎卡身故后，各头人也相信是被咒死的。据大金川头人庸仲供称：“郎卡被革布什咱土司咒死，现有咒经可证。”念诵经咒，可以诅咒仇人，是各土司地区十分普遍的信仰。郎卡身放后，其子索诺木等兄弟恃强劫掠，扰及内地，乾隆皇帝为求永靖边圉，即命将统师进剿大小金川。

    清军进剿大小金川时，曾调用士兵，但土兵多畏惧神谴，他们相信大小金川喇嘛善用“札达”，都有呼风唤雨、下雪降雹的邪术，每当扑碉吃紧之际，疾风暴雨，雷电交作，倏来倏止，土兵俱怯而不进，必俟晴霁

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