我叫雍中泽旺，今年四十七岁了，原是金川人，从十岁上在舍齐寺内出家，在藏里去过，十三、四年回来，在思都甲沟庙里当喇嘛，有十三、四个徒弟。我学奔波的教，会用药材，并长流净水，念着经求雨，有时灵也有时不灵，不曾学过札达，求雪打雷我也不会，思都甲寺离着噶喇依不远。索诺木待我好，因我会念保护身子的经，常叫我跟随。就是温将军在木果木的时候，索诺木的兄弟同着僧格桑都出来劫营，我也同在那里，后来害了将军回去。索诺木给了我四十五两银子。到了阿将军攻克小金川之后，索诺木叫我在噶尔丹喇嘛寺念经，诅咒大兵。我原领着众徒弟在寺里念的绰沃经，保佑他的兵得胜，要咒大兵不利，还将五个牛角埋在地里。彼时莎罗奔等打发来一个画匠，画了一条蛇，一只鹏，一匹马，一个狐狸，一个猪。又打发来一个写字的人，写了咒人的咒语，卷好一卷一起埋的（30）。各土司相信用五个牛角，每一个牛角配成五样东西装进去，埋在噶尔丹等寺大门外四、五尺远，二、三尺深的地里，就可以做镇压。大小金川荡平后，乾隆皇帝降旨将所埋物件刨挖焚毁。

    崇尚藏传佛教，礼拜喇嘛，原属川康等地旧俗，但因所奉是奔布尔教，是一种法术宗教，并非正统佛宗。与清代律例取缔师巫降神书符咒水的规定相抵触，各土司因咒诅殃人，彼此互相仇杀，致劳兴师进勒，公然咒诅领兵将领，使人打仗不胜，迷惑兵心，影响士气。因此，乾隆皇帝谕令各土司秉承黄教，诵习经典，皈依西藏达赖喇嘛、班禅额尔德尼，修持行善，为众生祈福。并令章嘉呼图克图将谕旨译成藏文，寄往各土司，放弃奔布尔教，以统一宗教信仰。在大小金川境内以雍中喇嘛寺的规模最为可观，是边外土司地区最大庙宇，极为华丽，如概行毁弃，又觉可惜，所以乾隆皇帝谕令将军阿桂将雍中喇嘛寺铜瓦及装饰华美什物拆运京师，择地照式建盖，以纪武功盛绩。乾隆皇帝又谕令四川总督文绶等在金川建造广法寺

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