二十九日，又与汉御史阎泰和联衔出示，禁止妇女入庙烧香，在城隍庙门口张贴告示一张，又令坊官依样写出十数张，送汉御史阎泰和标发贴在各处。城隍庙住持道士袁洪亮因奉文禁止妇女烧香，以致庙内香火缺少，所以与帮办庙事的道士张喜贵一同商酌打点门路，向诺穆福之子笃隆阿行贿，恳其转求诺穆福准许妇女烧香。诺穆福虽然不知情，但糊涂昏聩，不能约束子弟，奉旨革职，笃隆阿革去誊录，从重发伊犁充当苦差，道士袁洪亮等从重发极边烟瘴充军（33）。由此可知清代禁止妇女私自入庙烧香，早有明文规定。
清朝律例严禁各教派聚众烧香，左道惑众，因各教派，常以邪术迷人，最为民害，因此，功令森严。乾隆三十九年（1774），山东白莲教的教首王伦，传授咒语邪术及坐功运气，聚众起事。据领兵将弁称，民间相传白莲教徒众往来行走，有忽见忽不见的隐身术。但乾隆皇帝认为障眼隐身之法，本不足信，即或有之，亦不过一两人邪术暂时迷惑众人，断不能使成群逐队的“贼党”，尽皆隐迹不见。他指出隐身邪术妖言，“信之即有，不信即无”，即所谓“见怪不怪，其怪自败”。因此，理本直而秉心覆正，军行所至，必有神灵默为卫护，亦为邪魔外道所不能侵，正是所谓邪不胜正（34）。
隐身术是一种障眼法，民间秘密宗教为吸引信徒，多传习邪术，善男信女多堕其术中，邪术迷人的案件，亦时有所闻。例如乾隆四十八年（1783）十二月，广东海丰县审讯民人邪术迷人一案，查出民人锺亚金等隐身轮奸妇女，并起出符书咒语及木印等物（35）。民间相信隐形邪术，可以奸人妇女。乾隆五十五年（1790）四月，直隶交河县人张云齐叩閽控告张廷贵等人使用邪术隐形奸占其妻郭氏一案，军机大臣遵旨讯问，录有供词如下：
叩阍民人张云齐据供，我系交河县人，白杨桥居住，现年四十岁，女人郭氏，与我同岁，有子一人，年八岁。我平日租种地亩为活，有同村居住之张廷贵、张廷毓、俞正身、杨秀五，他们具有邪术，能隐形奸人妇女，只要心里一转，女人即便昏迷。上年腊月间，张廷毓要我入他的教，我不肯依从，就用邪术把我女人迷倒，身子不能动转，似被奸*之状，却不见有人进来。次日早上，他就在门口混骂我说：我已经奸了你的女人，你还不知道，装糊涂么？嗣后常把我女人迷倒，并勾
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