就宗教在中国农民战争中的作用来说，特别是对太平天国革命运动的影响来说，它的确是多方面的，也是极其错综复杂的。作为鸦片战争以后日趋激化的阶级斗争形势的结果的太平天国革命，在中国农民战争史上具有很多特点，这些特点主要来自当时中国社会的经济状况和阶级关系，但在一定程度上也受到早期基督教所提供的思维材料的影响，如果我们不是“为了内容而忽略了形式方面”，不忽略“相互作用”，那么，我们就要承认先辈的“思维材料”的“反作用，”（恩格斯：《致弗·梅林》（1893年7月14日）见《马克思恩格斯全集》，第四卷，第500—503页。）即思惟材料的影响。因此，这里的问题就是，洪秀全到底是怎样接触到早期基督教思想的呢？ 

事实表明，洪秀全是通过阅读《圣经》本文来接触到早期基督教思想的。 

在得到《劝世良言》一书以后，洪秀全为了对它的内容进行仔细审查，曾经力图查阅原著《圣经》来加以“对验。”（洪仁玕：《洪秀全来历》，见《太平天国》。Ⅱ，第689页。）关于他得到一部或部分《圣经》的时间，现有两种说法。 

1844年说的根据是普鲁士传教士郭士立曾经组织过“汉会。”（克拉克：《上帝来到广西》，见北京太平天国历史研究会编：《太平天国史译丛》第一辑，第221页。）据说，“在1844年，郭士立一直在指导汉会的工作，这是一个贩依了基督教的中国人的教会，他们从事于在全中国分送《圣经》的工作。因此，太平领袖们有可能正当他们开始革命的时候就得到了一部完整的汉译《圣经》；从来源上看，这部汉译《圣经》还很可能就是郭士立的译本。”（迈克尔：《太平天

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