督教或拜上帝会毕竟不过是一种宗教，他把他在实践上所否定了的东西又在理论上把它肯定下来，承认了“天上有天国和地下有天国”的并存局面。洪秀全自称是“上帝、基督下凡，带朕暨幼主作主，”（洪秀全：《钦定前遗诏圣书批解》见《太平天国史料》，第77页。按洪秀全曾在1861年3月，一度把“太平天国”的国号改称“上帝天国”，不久又改称为“天父天兄兄天王太平天国”。第87页。）因而在“太平玉玺”中就出现了所谓“八位万岁”（见《太平天国》，I，图片五，《太平天国玉玺》。）之谜。事实上，在地下天国，上帝、基督、天王、幼主共计四个万岁：“在地如在天，”“天上地下一样；”（洪秀全：《钦定前遗诏圣书批解》见《太平天国史料》，第77页。按洪秀全曾在1861年3月，一度把“太平天国”的国号改称“上帝天国”，不久又改称为“天父天兄兄天王太平天国”。第87页。）所以在天上天国，万岁也是他们四个；共计就是四个。要知道，洪秀全建立的太平天国是包括天上天国和地下天国两者在内的。不能“误认”为“单指天上天国；”因此，太平玉玺就把两组四个万岁包括在内而成为具有一个万岁的太平天国了。实际上，正如洪秀全神秘的宗教语言中有天上和地下两个天国而其实只有一个太平天国那样，在“八位万岁”中，也只有1851年3月23日在广西武宣东乡“登极”而称天王的洪秀全一个万岁罢了！
2、“诛妖”和“斩邪留正”的思想：
我们知道，在《约翰启示录》中有一个对迫害基督徒的罗马世界强权的复仇故事：故事中的“兽”，指的就是迫害基督徒的罗马皇帝尼禄，同时也指罗马帝国的世界统治；故事中的“蛇”，指的是魔鬼、即大红龙；早期基督教教义中号召的斗争就是为基督徒殉道者复仇而进行的。因此，“最早的基督徒的特点，”就是要对罗马帝国这个“起初极其强大的世界做斗争，同时又在革新者自己之间做斗争。”（恩格斯：《论早期基督教的历史》，见《马克思恩格斯全集》第二十二卷，第537页。）在一场幻景中，约翰看见了基督徒殉道者的灵魂，他们大声喊着说：“主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”（《约翰启示录》，第六章，第七节；见《新约全书》，1939年版，第338页。）恩格斯指出，“这里还根本没有什么‘爱的
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