《改制考》共31卷，主要内容有：（1）上古茫味，“六经”以前，无复书记，夏殷无征，周籍已去，一切无从稽考；（2）周末，诸子蜂出挺立，树论语，聚徒众，创教立义，并将其所希望建立的制度假托为古代所有，即“托古改制”，如老子假托黄帝，墨子假托夏禹，许行假托神农，等等；（3）孔子当时创立了儒教，撰著“六经”，假托尧、舜、文、武而制订了一套政教礼法；（4）诸子为争夺教权而互相攻击，最后由于儒家教义最为完备、制度最为美善、门徒最为众多而取得了一统地位，孔子遂成为全国教主；（5）由于孔子有创教立制之功，因此他是一位素王。

　　在这部洋洋30余万字的著作中，在学术思想上对后人有启发的主要是托古改制说。按照这种说法，先秦诸子著作中所说的神农、黄帝、尧、舜禹等上古人物及其所立的制度并非真实存在过，都是诸子所假托的，寄托着诸子的社会理想。这就在《伪经考》的基础上进一步扩大了疑古范围。《伪经考》只怀疑古文经典的可靠性，而《改制考》对连同孔子所著的今文经典和其他诸子著作内容的历史真实性一并加以怀疑。换言之，这两部书已对关涉到中国上古史的全部典籍发出怀疑。

二、康有为疑古思想的时代特征

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