各有祖母把守。”即从头步到七步各关口，均有老母把守。《龙华经》中也出现了地藏老母、文殊老母、普贤老母、观音老母等。这反映了明清时期神的母亲化的特征。阴性的神祗，本来就使教徒们倍感亲切，象母亲那这慈爱而又伟大的女神，更能得到信徒们的爱戴和信赖。农民的思想感情总的说来是比较单纯质朴的，无生老母的信仰，是他们单纯质朴的宗教感情的反映，也是农民在苦难深重的现实生活中，从母亲那里所获得的深厚关怀的升华。中国历史上出现了无生老母，一个为劳动人民所尊崇、信赖的女上帝，她拥有众多的信徒，具有博爱的胸怀、平等的品格。她同情劳苦大众以及佑护反抗残酷统治的人们，这是全世界所没有的。她是神，然而她把无数劳动人民母亲的优秀品质凝聚在一身。而且只有在农民起义和农民革命斗争从不止熄的土壤上，才能产生出这样伟大的理想人物。
无生老母，不仅在民间秘密宗教中作为一个女上帝受到尊崇。她的名字和“真空家乡”相连结，成为一个真诀，在民间秘密宗教的一些教派中，广泛流传，产生了巨大影响。
从字面上看，“真空家乡，无生老母”(也有作“真空家乡，无生父母”的)八字真诀，颇令人费解。如果我们对它的起源和思想内容加以探索解析，就不难理解为什么这一八字真诀在明末以后的民间秘密宗教中流传盛行，并能获得大量的劳动群众对它的崇拜信仰了。
“真空家乡，无生老母”的起源，和罗教有关。罗教最初所传的徒众有以“无极正派”为名的。因为罗教以无极净土为宇宙的本源，并以此阐发真空义谛，把道家的无为思想和佛家的空无宇宙观结为一体。罗教的五部六册中，空和无相提并论，并大唱真空法。佛教的空宗及《六祖法宝坛经》、《摩诃般若波罗密多心经》等，虽然阐发空义，但所谓真空法，却是罗清所创。《苦功悟道卷》的《达本寻元品第七》说：“空在前，无在后，真空不动”，“这真空，往上参，无有尽数。这真空，往下参，无底无穷。”《巍巍不动泰山深根结果宝卷》的《那个有坏那个不坏第五》说：“那个有坏，那个不坏；佛、人、僧、俗、善恶三教、菩萨修证，天堂、地狱、经书，这个都有坏。本来面目，从无量旷大劫来，永劫不坏。山河有坏，这个安宁。明了这个，耀古腾今。也无古佛，也无众生。这个长存，再无别事。本来无一物
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