第二个是七世达赖喇嘛家族，即藏史中所说的桑珠颇章家族，简称桑颇。源于索诺木达尔扎父子建于雅鲁藏布江北部支流桑日河谷的桑珠颇章宫。七世达赖格桑嘉措作为西藏的最高宗教领袖，在其地位的确定、正统性、合法性的取得方面，清廷是起了决定性作用的。随着七世达赖崇高地位的确立，其家族对*的影响也日益明显，特别是达赖之父索诺木达尔扎。藏文材料显示他在康济鼐的噶厦中虽无名号，却是*核心中的枢要。许多重大事件都有其参与，清廷也很重视他。（注：《颇罗鼐传》，第十至十二章有多处提及。）后因内战中属前藏系，战后与达赖喇嘛一起被迁离拉萨，并曾被带到北京受审查。（注：《西藏的贵族与政府》，第45页。）鉴于他的特殊身份和影响力，清廷最终还是封他为辅国公（1729年）。其后次子恭格丹津（1744年）、孙札什纳木札勒相继承袭。曾担任噶伦等重要官职。

第三个重要家族是噶锡家族。该家族也称朵仁（多仁，tdo-ring）家族。其宏大基业是由香地的康济鼐（索南杰波）创立的。如前所述，他是拉藏汗旧臣，曾任阿里三围的长官，1721—1727年成为清朝在西藏统治的中流砥柱，1727年8月为前藏系谋杀。多数文献资料只记其妻、妾、家人被杀，未提其子。故伯戴克推测他“显然无嗣而终”。从新近公布的藏汉文档案中的相关报告来看（注：见《西藏社会历史藏文档案资料译文集》。第9页；《雍正朝满文朱批奏折全译》上，第2690—2708页。），这一推测是可信的。因此康济鼐这一支断了香火。康济鼐之后，噶锡家族的传承历史地落在了康济鼐之兄噶锡哇才旦扎西（喀锡色布登喇什）一支身上。早在1725年经康济鼐提议、清廷允准，噶锡哇才旦扎西被任命为阿里总管。内战开始后他起兵为弟复仇，配合颇罗鼐，在甲噶（甲喀）一战中阵亡。“其长子噶锡巴纳木扎勒色布腾从颇罗鼐台吉集后藏兵拒……驰奏乞援”（注：《皇朝藩部要略》，卷一七《西藏要略一》。）。1729年追授色布登喇什为一等台吉，子纳木札勒色布腾袭爵。1731年晋封为辅国公，世袭罔替（

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