天主造的一男一女吃了一棵树上不该吃的果子，以后的子孙都背原罪；个人做错了事，有本罪。要恭敬天主，才能洗罪。别把世上的事看得比天主重。世上存钱不经花，存点粮食遭虫蛀。要行善救济人，不要攒钱。这边省着，在天堂攒着，有报答。到了天堂的人也不一般大，有各种品段。积德大的，愿意享什么样的福都可以得到。到了那地界，福就定位了，不涨不落了，永远不死了，有罪受罚的也了结定案了，不能再变了。（注：天津市王口镇教民访谈，1988年9月。）

这里只是访谈的一个节略。它是从近代教民世家中口传下来的，较之庚子年紧迫情境中教民的表述更为系统丰富。这位信徒对创世、原罪、永生的教义有较为准确的理解，但也有许多值得研究的细节，更不难发现全篇宗教神话中隐含的因果报应逻辑。这种富有乡土情韵的逻辑，可能使中国信徒在信仰取向上复活人神交换的传统：功利掩盖纯真，物质追求高于精神思索。但这毕竟是乡土中国式的对神的恐惧与虔诚。

正是这样一种天堂图景对灾难中的教民产生

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