。对于教民而言,“灾难——拯救”范型的一端通向灵魂上升到作为人间投影的天国,另一端通向肉体在现世获得神功的解救。这是一个不同于“千年王国”式的神功崇拜式信仰范型。
当然,无论是作为传统的佛教知识、乡土的神灵知识或术数学知识,在教民的观念中,都是经由各种乡俗传播渠道而零星地渗透、积淀,显现为一种碎片化状态,特别是经过基督教知识的输入和冲击,已远非一种清晰的图景。这些知识碎片只是在当时极端的历史情境中,才被按照实际的需要加以重新拼接和组合。各种图像叠加在一起,从而呈现出一幅异常驳杂的画面。对这幅画面的勾勒和判断要十分审慎。
四、肉体:无法忘却的记忆
在灵肉二分意识结构的引导下,救灵魂、升天堂是大批教徒在生死关头的首选,但这并不意味着他们就此否弃对自己肉体的珍惜。以务实求验、执著现世为国民性特征的中国人,世世代代为延长人生曲线而花费了极大的精力。这是中国文化传统中的人文精神以及气功学、中医学、养生学异常发达的原因,并通过道教和民间教门
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