不过，教民当中自称看见白衣圣母的记载也不少见。比如当年7月清军攻打京东大口屯小薄甸时，据说由于教民中的妇女儿童诵经祈祷，“他们看见一美丽女人，身穿白衣，在围子上边旋转，旁有无数的兵，全穿着白衣服”。[1]（卷10,P28）

有意思的是，白衣圣母在拳民和教民心目中的功能是一致的。传说当白衣圣母出现时，子弹打不着，有时圣母甚至亲自动手，将子弹、炮弹拨向两边（类似于义和团的“闭火分砂”法术）。[1]（卷13,P5）不过，拳民强调白衣圣母是解释自己失败的原因——中国诸神打不过西洋神，（注：民国初年，钱玄同在北京雇的包车夫当过义和团，其时已入天主教，每日对着耶稣和圣母像虔诚祷告。他改变信仰的理由是“因为他们的菩萨灵，我们的菩萨不灵嘛”。参见周作人：《知堂回想录》，香港：三育图书文具公司，1980年，第155页。这表明，有的拳民是经过“神功”是否“灵验”的比较后，从中国诸神转向圣母的。）而教民强调白衣圣母则是因其“显大圣迹”，从而找到了信念的支柱。

《新约》中关于圣母玛利亚的记载十分简要。四福音书仅限于玛利亚从圣灵怀孕生下耶稣，耶稣殉难时，玛利亚守在十字架旁，以及见证其复活等情节。（注：见《新约》的《马太福音》第1、2、27、28章；《马可福音》第15、16章；《路加福音》第1、2、2

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