【笔者不厌其烦作些分析。教宗似乎一方面对「地下的」信徒说：对那些仍生活在政府严格控制下的兄弟们，你们在他们身上该儘量欣赏值得欣赏的，尤其是他们中有不少位勇敢地表达忠于圣座的意愿。另一方面对「地上的」信徒教宗说：对地下团体的兄弟们你们该欣赏他们所作的抉择，为了摆脱教外的机构的控制，他们毅然忍受不断的磨难。其实地上、地下的团体都受到政权的压制，他们之间的分裂不是由内在理由造成，而是因为面对外来的衝击他们作出了不同的回应。】这裡下面也值得保留教宗引用了若望保禄二世在千喜年来临时所说的话。
e) (6.5)
「请你们不要忘记，圣经的传统要求人们在圣年裡要宽免彼此的债务，弥补所行的不义并与邻人修和。」还有「彼此宽恕一切应该宽恕的，彼此接近，互相接纳，拆除藩篱，超越能使你们分裂的一切。」这就是「那并不容易走的修和与合一的道路。」
f) (6.6-7)
「我们大家都知道此路途不可能一日之间完成，然而你们可以放心，整个教会将不懈地为使你们达到这目的而祈祷」而且「在和好的路途上有许多『信仰见证者』的榜样和祈祷在支持你们。他们曾为了天主教会在中国的将来奉献了他们的生命、受了苦难、作了宽恕。」【在这裡我自然追念极尊敬的李笃安主教及金沛献主教，天主让我认识了他们并建立了友情，是莫大的恩宠】。

7.教会团体和国家机构：
在真理和爱德中生活的关系在这一段裡本笃十六世按他充满智慧的判断坦率地指出：造成中国教会目前痛心局势的最明显缘由。为帮助阅读，我们先 a) 列出陈述问题的几节，然后 b) 提出解决办法的几节。

a) 问题所在
(7.1, 7.5, 7.6, 7.7)
若干由政府强加于教会的，并不属于教会的机构，企图凌驾主教之上，领导教会团体的生活。
7.1
「上面提到了信众教友和牧者们都涉及的强烈衝突的痛心局势（参见第6段）。对此作个认真的分析则突显出，在各种导致上述状况的原因中，若干机构扮演着角式举足轻重，他们被强加在天主教会团体之上，俨然成了教会生活的主要负责者。导致了神职内部和教友内部的分裂。这个由教会外因给教会造成的状况，严重制约了教会的步伐，继续是一个令人忧虑的教会的问题。」
7.5
「考虑到耶稣【建立教会】的初衷充分显示出，某些由国家建立，与教会的架构无关的机构，企图凌驾于主教之上，以领导教会团体的生活，并不符合天主教的教义。根据这教义，教会是从宗徒传下来的，因为她的起源，是建筑在『宗徒的基础上』（弗2:20）；因为她的训导，是宗徒们亲授的；因为她的架构，直到基督的再度来临，教会都是由宗徒们通过他们的继承人 ── 即与伯多禄的继承人共融的 ── 主教们训导、圣化和管理。」
7.6
「上述机构所宣称的宗旨，落实『独立自主自办教会和民主办教原则』，与天主教的教义无法调和。」（注解指出本节所引证来自爱国会章程第三条）
7.7
「综上所述，牧者和教友都要牢记：宣讲福音、教理讲授和爱德工作、礼仪和敬拜活动以及各种牧灵选择，都只属于主教......。为此，不能接受任何外来的干预。」

b) 解决问题的办法不外于耶稣的榜样 (7.2) 及平衡真理与爱心的要求
(7.3；7.4)7.2
「追随耶稣基督言行

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