持了非法的架构，他可以放弃从非法神职手中领受圣事的权利。
－ 如果信友决定要这样领受圣事，也并不等于他一定要参加地上的架构，因为这些架构还是不正常的。记得：这封信不可能解决所有问题的细节。】
10.7
d) 教区内帮助推进共融和合作的架构
......就是「主教公署、司铎谘议及参议会、牧灵委员会、财务委员会等」。
10.8
堂区内帮助推进共融和合作的架构
......就是「有堂区牧灵及财务委员会。」
【这些架构早已在教会内存在，而且真正能推进共融及共负责任。但在国内「地上」教会内常有危险，这些架构也受政府控制，甚至利用。】
10.9
e) 教会财产的登记
这裡叮嘱大家这登记该「以教区或堂区的名义，总不可用私人的名义」。【但教区和堂区不常是财团法人，那末就有问题了，这规矩暂时不能执行，但提醒大家这个正常的做法才是理想也有用】
10.10
f) 这一段的结论是：（一切问题）「彻底解决的办法是在于推动共融。然而，达到共融所需的精力则要到那源泉即基督那裡去汲取。」
【不论处境如何，谁也不能阻碍在堂区内、在「地下」或「地上」的团体内、在教区内、在普世教会内推进共融，因为基础是耶稣基督。】
11.教省
教廷申明关于处理划分教省教区问题、乐意「同中国主教们、......也同政府磋商，在一个坦诚且建设性的对话中去解决。」
12.天主教团体
12.1在这一节裡教宗说他「倍感欣慰」，因为见到「各处教区和堂区团体在基督信仰生活、见证信仰和牧灵事业中展示出极其活跃的生机，深刻认识到自己是普世教会中活生生的一员，在信仰和生活上同全球所有的教友团体保持了共融。他们心中清楚明白什么叫做『天主教友』。而教宗期望正是由这颗天主教友的心，才能产生不论在各自的团体内、还是与其他团体的来往中，展示和实践精神上的共融、谅解和宽恕的努力。」他深信「基督的圣神今日将帮助全体天主教友在合一内成长，一如祂在教难的日子裡，帮助了团体保持信仰的生机一样。」
12.2在这一节裡教宗却也说：不幸的是「你们国家天主教会中的一些人士，尚未能获淮以有形可见的方式，完全地善度和表达他们属于教会的某些方面、他们与教宗的圣统制的共融。因为，一般情况下他们无法与圣座和在其他各国的天主教团体自由接触。......不能否认，在有关信仰核心的问题上，仍然存在严重的限制。从某程度上，制约了牧灵工作」，教宗希望「在圣座及中国主教，同政府当局展开的相互尊重和坦率的对话中，能够克服上述困难。由此，达成共识，使天主教会受益、促进社会的和睦相处。」
13.司铎这一段包括三点 (a) 神修的重要 (b) 司铎人少，希望那些立场有过问题的兄弟重返共融，也建议有一个公开的机会表达教区内的共融 (c) 持续培育的需要。
13.1
a) 教宗向司铎们，尤其是年轻的司铎们指出「目前教会及社会政治的情境，要求我们刻不容缓地到司铎神修的泉源去汲取光和力量，即天主的爱、无条件的追随耶稣、宣讲福音的热忱、对教会的忠贞、为近人无私的服务。记得一些主教和司铎们发出的明亮皓光；他们为教会作出了经久不衰的见证，甚至为教会和基督献上自己的生命。」
13.2
b) 首先教宗鼓励司铎们恒心于牧职（尤其想起有些地方多么缺乏神职）接著圣父说：「我亦清楚知道，你们中有些兄弟为了应付艰难的时局，採取了某些从教会的角度看来是不能赞同的立场。虽说如此，他们也希望能返回教会的完全共融中。」教宗呼吁主教们「以慈父的心去衡量每一个申请，给予适当的回复。」圣父也提议「在团体中 ── 如普世教会在圣周四司铎日所做的，一起举行信仰的重宣，藉此得到共融的明证，给委託于你们照顾的天主圣民一个好榜样。」
13.3
c) 教宗说「神职人员需要接受相称的持续培育」所以邀请主教们「特别照顾年轻的神职人员。因为他们常会面对牧灵的新挑战」又引用若望保禄二世的话「司铎的持续培育是圣事性职务的一种内在的要求，在任何时代都有其必要性，今天尤其迫切需要，不仅是因为社会及文化方面快速的改变，也是因为构成教会基本而迫切任务的『新福传』的关系。」
14.圣召和奉献生活者的培育
14.1教宗颂谢天主，因为「在中国的教会从未缺乏丰富的司铎及度奉献生活的修会圣召」也特别肯定「修女们的贡献是替代不了的。」
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