三

         权力体系的建构，引发漕运水手组织在诸多方面的变化。清代漕运水手组织权力体系使组织内部各成员之间的关系出现了新的变动与组合，同时组织对外所构成的各种社会关系也具有了新的格局。在水手罗教阶段，尽管水手皈依者甚多，如雍正五年概之为“数以万计”，但一般各帮“有四、五人，也有十数人”，可见并非人人皈教。然而，随着乾隆年间水手罗教遭遇变故，加入的水手与日俱增，至嘉、道年间，帮会控制的水手不下四、五万，“沿途牵手尚不在此数”，并且“凡投充水手，必拜一人为师，派到辈分，彼此照应”[20]。可见，水手组织的变化，权力体系的形成与加强，不仅使得组织规模迅速扩大、膨胀，而且使内部各成员之间形成了一种严格的社会关系，各成员具有较为明确的身份与地位。道光初年，水手帮会中以二十四字排列辈份，各字或辈份在组织内部具有实际的意义，造成了帮会中的等级森严现象。所以，老管对于帮中各成员具有很高的权威，而对于成员的管束，通常是依照“家礼”和“家法”来实施。所谓“家礼”，实是传统中国社会儒家的伦理道德，帮会中供奉天地君亲师牌位，体现出孝敬和服从的核心思想。所谓“家法”，则是对于违反帮规或不服从指令的水手实施各类刑罚。对于帮中违反帮规的水手，“说打就打，决不宽容”[21]。轻者棍棒加身，“重则立毙水中”，沉尸灭迹[22]。由此可见，水手行帮会社是以家长制的形式进行统治，首脑集团具

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