二　克服“文化认同”与“*合法性”的焦虑:从“保教”到“保国”　　

近代中国知识分子在遭遇西方的渗透时都必须面临两个生死存亡的问题:即如何在现代国际*格局的霸权支配环境下重新确认清朝作为*实体的合法性;第二,与此相关联的是,要确立这种合法性就必须解决“文化认同”与现代国家实体之间的冲突纠结。两者似乎密切联系着,不可割断、相互缠绕渗透,可在实际解决这些问题的过程中,又好像仍然存在如何安排先后次序的困境。因为近代历史给人的印象是,要想确立近代民族—国家的*信念,就必须放弃固有的一些文化认同的观念。这恰恰是近代中国知识分子难以抉择而产生内心痛苦的根源之所在,也正是这两大问题及其相互暧昧关联的复杂性一直强烈困惑和刺激着晚清以来知识分子的头脑和神经。如张之洞就曾尝试在保持内在文化认同的状态下,依靠器技之道的更新对抗西方的入侵。而在意识到器技之道的变化与制度变革之间存在某种不可分割的关联性时,康梁变法的思路就开始聚焦到在晚清帝国向民族国家转型已成不可抗拒之潮流的情况下,如何仍能保留传统的文化认同状态而获

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