了中国封建社会的最后一个王朝。为了巩固由一个少数民族统治的中央封建政权，故在思想文化领域里竭力推行专制统治，牢笼人心、桎梏思想、大兴文字狱，残酷杀戮稍有不满情绪的士人。以致士人在万马齐暗、沉闷窒息的社会环境中，多皓首穷经，“避席畏闻文字狱，著书只为稻粱谋”，将志气消耗在故纸堆中。
满清的文化专制在书坛反映尤为强烈，使作为汉字“诗性智慧”、展示人格、抒发灵性和生命自由精神象征的书法艺术，成为千篇一律、万字一面的僵化形式。如将表现个性自由、感情解放的行草艺术挤出书坛。而从康熙提倡董其昌疏淡骨媚的“香光体”到乾隆溺爱赵孟頫圆腴丰润的“馆阁体”，致使朝廷上下趋之若鹜、官衙内外奉为圭臬、骚人墨客唯此独尊，书坛为凋疏研弱的风气笼罩，将唐宋元明的帖学发展到极致。这不仅粉饰了歌舞升平的盛世气象，而且折射出封建专制对士人屈膝柔顺、循规蹈矩的要求。特别是清朝科举严格要求以帖学小楷取士，以致唯求拘谨端方、齐整呆板的书体与内容格式僵化、陈陈相因的八股文风相迎合。这不仅使科举成为箝制士人思维活力的绳索，而且将书法沦为科举的附庸和敲门砖。如徐珂《清稗类钞》中载：“新进士殿试用大卷，朝卷
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