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略论晚清碑学人文精神与社会变革思潮 |
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时间：2007-3-9 17:09:07 来源：不详
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术必然会以各种扭曲的形式反映出来。这其中特别以清代在野士人为代表，而狂放怪诞、突破常格的书法成了实现他们不屈不挠、不趋时流之人格价值的情感象征。如“扬州八怪”中的金农，号稽留山民，耻于就范官场，以卖书画为生。他“储金石千卷”、“好学癖古”，曾作《鲁中杂诗》云：“会稽内史负俗姿，字学荒疏笑骋驰，耻向书家作奴婢，华山片石是吾师”。金农自创方笔漆书，化篆为隶、独具一格，用笔结构无所羁绊，“苍古奇逸、魄力沉雄”。又如郑板桥54岁才考取进士，却因书法不合馆阁体而外放知县，终因得罪官绅而被罢官。其书法具有“倔强不驯之气”，甚至东倒西歪却是一气呵成，令人大有“乱石铺街”、“星落银河”、“怪道奇生”之感。郑板桥曾作诗曰：“英雄何必读书史，直掳血性为文章，不仙不佛不贤圣，笔墨之外求主张。”（注：《郑板桥文集·偶然作》。）金农、郑板桥以疏野、怪癖、陋丑为美而标新立异、狂狷不羁的审美风格，正是他们张扬个性、追求自由思想，突破日趋滑熟靡弱、圆润流便之帖学垄断书坛局面的精神表现。清代碑学中兴的代表人物邓石如（1743—1805年），号完白山人，曾游北京遭帖学卫道士攻击，斥其书“不合六书之旨”、“破书法”、“野狐禅”等，而被逼“顿踬出都”。邓石如将内心激愤转化为对碑学的潜心研究，其书篆隶尤为超绝。他勤摹秦汉魏碑石刻，笔势沉雄朴厚、劲健磅礴、纵横捭阖，一反帖学审美取向。这些士人书家在积极探索书法新路和新的审美观之发扬以及要求变革的呐喊，不 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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