乾嘉吴派新论_历史千年

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乾嘉吴派新论

时间：2007-3-9 17:09:50 来源：不详


	家族、血缘乃至师生关系而形成的学术组织形态，最重要的是其家族内部重视经学研究，并能为其成员提供良好的经学教育环境，特别是家族内部、师生、师友之间的经义赏会，兄弟子侄之间的砥砺切磋，以及经学人材的早秀早慧，家训、家诫中注重经学等等都表明了吴派学者家族内部经学气氛的浓厚。吴派的产生，客观上说正是渊源于这一特殊的文化背景。二、吴派学术宗旨与风格治学一尊汉经，是吴派的学术宗旨。惠栋说：“汉人通经有家法，故有五经师。训诂之学，皆师所口授，其后乃著竹帛。所以汉经师之说，主于学官，与经平行。”（《九经古义·述首》）钱大昕认为：“训诂必依汉儒，以其去古未远，家法相承，七十子之大义犹有存者，异于后人之不知而作也。”（《潜研堂集》卷二十四《臧玉琳上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>

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