|
|
|
 |
近代西方教会在华购置地产的法律依据及特点 |
 |
时间：2007-3-9 17:19:29 来源：不详
|
|
|
地房产。首先是强迫捐献。传教士以宗教语言对教徒许诺未来天堂的种种好处，诱使他们将土地、房产甚至日用品诸如桌椅之类“捐献”给教堂，有的传教士甚至以此作为入教或接受教堂“保护”的条件。其次是盗买盗卖。传教士看中了某处地产，或指为以前的“教产”，强行索得；或指示教徒和地方官以私产或公产的名义出售给教堂。再次是趁天灾人祸之危，廉价向农民收买。在地广人稀的地区，如内蒙古，传教士就干脆将清政府的垦地据为己有。通过以上种种方法，在华天主教会获得了相当多的土地房产。据统计，1899年在河北献县，天主教会就占有2184亩土地，（注：《天主教在献县等处的田产》，《近代史资料》，1982年，第1期。）在江南教区，共占有200万亩之巨；（注：顾长声：《传教士与近代中国》，第108页。）而在绥远，教会占有土地高达500万亩，平均每所教堂占地18867亩；（注：中国科学院山东分院历史研究所编《义和团运动六十周年纪念论文集》，中华书局1961年版，第149页。）在陕西“三边”地区（指定边、靖边及定边县属安边堡一带），仅19处教堂就占地154000余亩，拥有佃户800余家。在四川，1910年天主教会所占的土地有16680亩，房屋629栋又419间。（注：林顿、刘军：《清代外国教会在川势力述论》，《四川大学学报》，1985年第4期。）天主教会已成为近代中国农村势力强大的地主。
天主教会所夺得的土地，一般租佃给无地或少地的农民耕种，进行封建剥削活动。教会对佃农的地租剥削率是很高的，一般是对半分的分成租，如河北献县的教堂租佃剥削率，有的竟高达70%左右。此外，教堂对佃户的超经济强制剥削也相当严重，农民常常要为教堂无偿服劳役，逢年过节缴纳一定的额外税捐。请客送礼还不在此列。教会租佃制已成为近代农村一种不可忽视的封建剥削形式。
<< 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >> |
|
| |
|
