用户名: 密码:
    设为首页 | 加入收藏
| 网站首页 | 中国历史 | 世界历史 | 历史名人 | 教案试题 | 历史故事 | 考古发现 | 历史景点 |
相关文章    
您现在的位置: 历史千年 >> 中国历史 >> 清朝历史 >> 正文
1659年南明末代皇帝曾逃
世界史及清初中国的内亚
略论清初经济恢复和巩固
清初垦政
李龙潜  李东珠清初 迁
赵之恒清初内蒙古地区流
周绍泉徽州文书所见明末
周绍泉徽州文书所见明末
赵世瑜社会动荡与地方士
郝秉键晚明清初江南 打
最新热门    
 
明末清初的 东学西渐 和中国文化对法国启蒙思想的影响

时间:2007-3-9 17:20:37  来源:不详

 

在文化传播研究领域,中西文化的流一直是学者们关注的焦点之一。明末清初的200年间,我国对外交流史上出现一次大规模的文化交流活动,即所谓“西学东渐”和“东学西渐”。在“东学西渐”中,由于传教士的努力和“礼仪之争”的推波助澜,17世纪以后,在欧洲出现前所未有的“中国热”,在以后的岁月里,这种“中国热”对于欧洲社会文化的变迁产生深远的影响。但是,由于近代中国文化相对于西方处于劣势,许多学者在中西文化交流的研究中,往往只关注传教士展示给中国的西方先进科技知识,却忽略传教士西播到欧洲的中国文化。其实,中西文化的交流是双的,影响也是相互的,既有“西学东渐”,也有“东学西渐”,正如季羡林先生所说.“在中西文化交流史上,‘东学西渐’从来就没有中断过”,“我们中国人不但能够拿来,也能够送去。”l鉴此,本文在前人研究的基础上结自己的一些思考,拟就“东学西渐”及“送出去”的中国文化对法国启思想的影响作些探讨。

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >> 

 
  | 设为首页 | 加入收藏 | 联系我们 | 友情链接 | 版权申明 |  
Copyright 2006-2009 © www.lsqn.cn All rights reserved
历史千年 版权所有