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明末清初的 东学西渐 和中国文化对法国启蒙思想的影响

时间:2007-3-9 17:20:37  来源:不详
为文明的发展,根据伏尔泰的意见,是以人类理性的进步为基础的。”7(P31-33)在这里,天赋与理性、自然神论与自然道德、文明的发展与理性的进步,都在孔子提倡的“己所不欲,勿施于人”的原则基础上统一起来

法国百科全书派的领袖霍尔巴赫和狄德罗,也都十分推崇孔子思想。霍尔巴赫赞赏孔子以德治国的*主张,认为“在中国,理性对君主的权力,发生不可思议的效果。” 8狄德罗认为儒教只需以“理性”或“真理”便可治国、平天下。总之,“孔子成18世纪启学者们的保护神”。9(P368)

(二)德治主义的*思想。为构建自己的理想王国。启思想们无不力于对中国*度的探索,并希望从中国的*文化中汲取实际的经验和智慧。

伏尔泰对中国的*度推崇备至。他认为中国的*度不仅是世界上最好的,“而且是唯一建立于父权宗法之上的”。10(P69)他还认为中国皇帝是开君主,说康熙“圣怀宽阔”,是“以善良仁慈、行高德美而驰名遐迩的君主”;11(P596)雍正是“世上最公正,最有教养,最贤

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