为文明的发展,根据伏尔泰的意见,是以人类理性的进步为基础的。”7(P31-33)在这里,天赋与理性、自然神论与自然道德、文明的发展与理性的进步,都在孔子提倡的“己所不欲,勿施于人”的原则基础上统一起来了。
法国百科全书派的领袖霍尔巴赫和狄德罗,也都十分推崇孔子思想。霍尔巴赫赞赏孔子以德治国的*主张,认为“在中国,理性对于君主的权力,发生了不可思议的效果。” 8狄德罗认为儒教只需以“理性”或“真理”便可治国、平天下。总之,“孔子成了18世纪启蒙学者们的保护神”。9(P368)
(二)德治主义的*思想。为了构建自己的理想王国。启蒙思想家们无不致力于对中国*制度的探索,并希望从中国的*文化中汲取实际的经验和智慧。
伏尔泰对中国的*制度推崇备至。他认为中国的*制度不仅是世界上最好的,“而且是唯一建立于父权宗法之上的”。10(P69)他还认为中国皇帝是开明君主,说康熙“圣怀宽阔”,是“以善良仁慈、行高德美而驰名遐迩的君主”;11(P596)雍正是“世上最公正,最有教养,最贤
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