二是对西方先进武器的认识和追求。鸦片战争给世人留下的最为深刻的印象，是西方的坚船利炮。“彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如内地之放排炮，连声不断。我放一炮后，须辗转移时，再放一炮，是技不熟也。”（注：中国近代史料丛刊《鸦片战争》（二），第570页。）鸦片战争后， 经世学者们通过对“夷情”的了解和总结经验教训，认为要制驭西方侵略者，必须引进他们的坚船利炮。林则徐指出“剿夷而不谋船炮水军，是自取败也”；（注：《林则徐诗文选注》，上海古籍出版社1978 年版， 第243页。）监生方熊飞建议用西法制造战船150只，分别置于奉天、天津、上海、乍浦、定海、福州、厦门、虎门等沿海重要口岸；（注：《林则徐诗文选注》，上海古籍出版社1978年版，第235页。 ）魏源更是一针见血地指出，西方的长技大抵有三，“一战舰，二火器，三养兵练兵之法”，并且提出“师夷长技以制夷”，主张在广东虎门外设立厂局，仿造西洋船炮*，呼吁允许商民设厂，发展民用工业，还要求设立译馆，翻译夷书，以熟悉夷情等等。（注：魏源：《海国图志·筹海篇》。）经世学者们的这些思想，是他们面向现实，讲求功利，注重实效的结果，打破了“夷夏之防”的思想界限，为中国近代学习西方拉开了序幕。 

鸦片战争以后经世学者们的贡献，已为广大学者所共识。然而，事实上经世思潮只是在鸦片战争战败后轰轰烈烈了一阵子，随着烽烟的云散，英军的退出，

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