面,传统的士大夫虽然也认为维护“天朝上国”的无限荣光是他们的历史使命,而拯救的办法只有坚守中国传统文化,“尚礼仪而不尚权谋”,对西方的一切采取了全盘否定的态度。即使是开明的士大夫想到的也只是如何修复宗藩关系体制。因此,经世学者们“师夷长技”的思想未能及时得到全社会的共识,也未能引起清朝主政者的重视。
于是,鸦片战争后,在经世致用的思潮的指导下,经世学者们开始了中国近代化的探讨,但是却未能形成大规模的运动,清政府的对外指导思想,仍是“以诚待人”、“以理服人”、“怀柔远人”的宗藩关系原则。同时,对于曾经重创中国的西方殖民者,清政府坚持“信守和约”的原则,试图以此来维持世界太平。
二
第二次鸦片战争中,英、法、美、俄分别迫使清政府签订《天津条约》和《北京条约》,在中国取得了派公使驻京、增开通商口岸、开放长江、往内地游历和自由传教等特权。中国的利权进一步丧失。第二次鸦片战争从体制到思想对清政府都产生了深刻的影响。在思想上,首先,外国公使常驻北京,迫使清政府不得不
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