按照“和戎”外交战略处理对外事务，从曾国藩到李鸿章再到其他洋务派外交家，若仔细研察，都可归结为以上四种情形中的某一种。从这四种情形中，儒家思想在中国近代外交战略实施中的作用，已大体明了了。

历史的反思

以儒家思想为思想理论基础制订的外交战略，在其实施中有成功的时候，但更多的是失败，只是败的程度和情形有所不同。这是否意味着，儒家思想据此可以被否定了呢？结论不能如此简单得出。在中国近代这个特定的历史条件和社会环境中，外交的成与败有一个重要的条件即“势”在起作用，“势”强，“理”便讲得通，就可成功；“势”弱，就无“理”可讲，失败在所难免。再有会讲“理”的人，顶多是败的程度好一些，终难免失败的命运。这使我们从中领悟出一个道理：儒家思想，即使是它的精华部分，只有在适当的条件下，方能显示出它的生命力。中国近代社会，内则*腐败，经济落后；外则势单力弱，受尽欺凌。在这个特定条件下，儒家思想从至尊至上的地位上跌落下来，一些接受西方思想的人喊出了“打倒孔家店”的口号。然而即便把孔家店打倒了，中国社会并没有根本改变，中国人在外国人面前仍然挺不起腰来。懂得了这个道理的先进的中国人走上了变革中国社会的道路。

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