与美国早期中国近代史家不同，柯文是在严格、规范的学术制度下培养出来的以中国近代史研究为职志的史家。因此，首先有必要对柯文的学术历程作一简要回顾。柯文早在20世纪50年代中期就涉足中国史研究，并于1961年获哈佛大学东亚史博士学位[6]。其第一部著作是1963年推出的《中国与基督教：教会运动和中国人排外情绪的增长，1860-1870》(China and Christianity:The Missionary Movement and the Growth of Chinese Antiforeingnism,1860-1870)。11年之后，《在传统与现代性之间——王韬与晚清改革》(Between Tradition and Modernity:Wang Tao and Reform in Late Ch"ing China)问世，这是一部专论王韬的著作。乍一看，似乎与第一部著作无甚联系，但仔细推敲，柯文的写作思路事实上有其连续性。这表现在对王韬与教会一节的论述上，通过系统发掘王韬与教会关系的信息，柯文隐约感觉到简单套用“西方冲击—中国回应”模式的缺憾。同时，他也试图摆脱“传统—近代”模式的束缚，而将王韬树立为一

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>