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外国传教士与戊戌维新 |
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时间：2007-3-9 17:27:34 来源：不详
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84期。）。主张中国“政令宜划一”，认为“一国犹一身也，京师为元首，各省为肢体”，并以美国、德国、意大利、日本为例说明“权统于一尊”的重要性（林乐知编译：《中东战纪本末》，卷八，P31）。强调应将军务、关税、考试、币制、邮政、军工、铁路、电报等事项，“急宜合全国而权归于一”，“直隶于政府，由京师总揽其宏纲，外省不得过问”（林乐知编译：《中东战纪本末》，卷八，P31）。第二、加强法制，整饬吏治，裁汰冗员，严禁腐败贪污现象。为了使“政令划一”，首先要加强法律约束力，“法律为一国之主，上自皇后，下及庶司百职，同隶于法律以下，……小民之身家性命，遂皆获保于法律之中，且上既不能悖律以行私，下自不敢干律以犯分”（林乐知编译：《中东战纪本末》，卷八，P32）。在强调法律的同时，为了切实整饬吏治，传教士主张对那些“无所事事，及无关紧要”的官员，应大加裁汰，使“人皆知作官非发财之地”（林乐知编译：《中东战纪本末》，卷八，P32）。为了防止官吏贪污，应“先从整肃官方下手，以为致治之初桄。”也就是要严格官吏的选拔和任用。而官吏的选用“止尚才德”，“先求其有忠心，次则求其有敏而好学不耻下问之心，则治事得其人矣”（《中东战纪本末》卷六，P18。）。此外，传教士认为朝廷在官吏任用后，还应该注意保证其俸禄充足，这也是避免官吏贪污的一个方法（《中东战纪本末续编》卷四，P2。）。此后如有官吏再行贪污之事，“一经发觉，财产先籍没入官，身重刑，再罚令几世子孙，不得为官为吏。此律一定，苟非丧心病狂之人，断不肯甘冒不题，以贻累世之殃矣”（《中东战纪本末续编》卷四，P2。）。第三、在民间设立“议局”，如商务局、农务局等，由中央授予一定权力。民在不便时，可以通过局董上达部院（林乐知：《险语对中》，见《万国公报》第84期。）。传教士认为在当时中国*制度问题上一个很严重的现实是，统治者与下层人民“不通情”，上下阻隔，所以中国官民不相通，其矛盾也就必然存在。因此，为使“民有隐衷，必期上达”，他们希望统治者能做到“不凭权以压民”，那么人民当不会“恃众以抗官”，这样就能实现“上 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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