首先看家庭出身。洪、石的家庭情况有相类似的地方。石的先祖居住在广东和平县，客家人。后辗转迁来广西，到祖父这一辈，由桂平迁到贵县奇石那良村，到他父亲时，迁到那帮村定居。那帮是个穷山村，石达开的“父亲初来时，替人家放牛做工，才买了些田。后来又自己买牛放牧，渐渐变得富有起来”（《太平天国革命在广西调查资料汇编》，第六十七页。）。这里的所谓“富有”，是相对而言的，即石的父亲由一个“替人家放牛做工”的无田无地的农民，较快地变成为有田有地的人家了。洪的祖辈也是失去土地离乡背井外出逃荒的农民，先由广东嘉应州辗转迁到花县福源水村，洪出生的第二年，他家才迁到官禄□村。洪家来到官禄□这个山高林密，地瘠民贫的穷山村定居创业，“两兄助其父耕田，又种些少瓜菜，全家食粮由此供给”，有“耕牛一、二头，另养猪狗鸡等”（韩山文：《太平天国起义记》，《太平天国》Ⅺ，第八三八页。），其家庭经济虽说“不裕”，“家计不丰”，但也算得上是个有田有地有耕牛的小康人家了。而“不裕”、“不丰”，也是相对来说的。
洪、石两家均属我国历史上流动性很大的客家人，父辈都是失去了土地的破产农民，而发家后一个变为“富有”，一个达到了“不裕”、“不丰”，二者之间虽有一定差距，但据《石达开自述》说，他“自幼读书未成，耕种为业”（《石达开自述》，《太平天国》Ⅱ，第七八一页。），口碑资料也说石家是“以自耕自种为主的”，石本人“一向在家种田”（《太平天国革命在广西调查资料汇编》，第六十七页。）。由此可见，洪、石两家尚未存在阶级差别。又据民国《贵县志》记载，石达开的父亲在那帮村发家后所建造的新居，房址并不大。即“只有一个厅，两间房，是用泥砖砌的”。（广西师院史地系：《太平天国起义史调查资料》（油印本）。）石家的田产，据一九五六年出版的《太平天国起义调查报告》，“以前那帮村附近姓石的很多，共七、八个屯，六、七十人家，……全族共有千多斤种田（约合一百多亩）”，平均每户不到两亩田。即令石达开家田多些，也只不过是“家中资”（民国重修《贵县志》卷十六，第四七二页。）。又据石达开亲姐姐的曾孙周青霄、周腾霄口碑：“石达开家中约有八百或一千多斤种的田，……石达开家的田不多”（《太平天国革命在广西调查资料汇编》，第六六、六七页。）。两个口碑材料相印证，说明“千斤多种的田”不是石达开一家所有，而是“全族共有”。
在封建社会里，封建土地所有制是封建生
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