为了说明问题，现将《天父天兄圣旨》中有关内容引用如下：

　　“丙辰六年七月初九日早天父劳心下凡。诏曰：“秦日纲帮妖，陈承瑢帮妖，放煷烧朕城了矣，未有救矣。”

　　午时天王御驾至九重天府。天父复劳心下凡。降圣旨云：‘朝日诸臣不得力，未齐敬拜帝真神。’诏毕，

　　天父回天。”(《天父天兄圣旨》影印本。)查《金陵续记》仅记其逼封万岁的时间为咸丰六年七月，并没有具体指哪一天。张汝南的《金陵省难纪略》和《李秀成自述》仅谈到逼封万岁的事，但连哪一年、月都没有记载，怎么知道这三方记载，就是指丙辰六年七月初九日发生的呢？奚文既然对以上三份史料的内容加以否定，那么，怎么就对史料中谈到的时间问题，就确定无疑呢？

　　《天父天兄圣旨》载六年七月初九日发生的事件是最后的记载，作为资料本身是不完整的，我们不能排斥“逼封万岁”事件在以后时间发生而没有记载。况且这份文件是太平天国庚中十年重印，洪秀全是否修改过，就不得而知了。

　　《中兴别记》第28卷咸丰六年七月二十二日（1856年8月22日）条记载着东王要天王以天父意旨当称万岁，天王怯其势，佯喜见之，约期八月十七日（9月15日）于东王生日晋封号，而密诏北王翼王共诛之。著名的太平天国史专家郭廷以对这个时间持怀疑态度，认为逼封时间离1856年9月2日这个杀扬秀清的日子太近，韦昌辉赶不回天京。这不是没有道理的。我估计应是在1856年8月上旬左右逼封的。而《天父天兄圣旨》讳之，没有记载。但有关东王生日正式晋封号的时间，已为众多的史实所证明。这就解决了奚文提出的“杨未以‘万岁’自居”的原因，因为杨还未到其生日正式晋封时已被杀，并不能以此证明，杨没有“逼封万岁”的事。

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