奚文中提出了领导集团内部对立面的结构问题，这是个观察“天京事变”发展进程的重要问题。

　　奚椿年先生将“天京事变”的矛盾结构看为韦昌辉同杨秀清的矛盾。洪秀全是站在杨秀清一边的。而韦、杨的矛盾，全部归罪于韦昌辉。为此，说杨秀清“光明磊落”，有丰富的*斗争和军事斗争的经验”，“始终把自己置于洪的领导之下”，“杨是忠于洪秀全的领导的，而洪也对杨挺满意，一再表示他与杨关系‘顶好’。”为了全部肯定杨秀清，甚至把李秀成说的威风张扬，不知自忌，一朝之大，是首一人的客观评价认为是因杨功劳显著，影响过大，引人猜忌而产生“杏下整冠”，“瓜田纳履”之嫌，这是不符合历史事实的。

　　韦杀杨这个历史现象，其核心是反映了杨秀清和洪秀全的矛盾。韦、杨之间的矛盾是随着洪、杨的矛盾而展开的。洪秀全、石达开、韦昌辉、秦日纲、陈承瑢是一派，真正的孤立者是杨秀清。杨秀清虽然拥有重兵，掌握太平天国军政实权，因为孤立、骄横而身败名裂。

　　洪、杨矛盾在太平天国文件中早有反映。《天父下诏书》（二）载：1853年12月24日（癸好三年十一月二十日咸丰三年十一月二十四日，杨公然借天父下凡，怒责天王杖责女官等事(《天父天兄圣旨》影印本。)。太平天国乙荣五年八月二十六日天父下凡至金龙殿，责洪秀全“前诏有错”，说：“朕差尔治天下，以孝道为先。宫内事不必拘执。媳来候母，孝敬之道亡。尔诏天朝严肃地、速来速回。何必如是过执乎？……凡事若想不到，宜与尔清第商酌为可。”在此前几乎每一个月有一次天父下凡对洪秀全的干预，看起来似为闹剧、实则使洪秀全名位扫地。《天父天兄圣旨》载：太平天国丙辰六年（1856年）六月初九日，天父劳心下凡。降圣旨曰：“洪仁达……销押东牢。”(《太平天国》第3册第79

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